К статье "Ещё немного об опасности на молитве" было написано много комментариев. Самых разнообразных. Но вдруг выяснилось, что некоторые православные утверждают, что не нуждаются в духовном руководстве, что духовники нужны только монахам и неофитам. Действительно ли это так? Попробуем разобраться.
" Мы сами с усами"
Для начала заглянем в древнюю, полную мудрости книгу "Добротолюбие". В первом томе находятся наставления святого Антония Великого, которые он давал не только монахам, но и благочестивым мирянам, желающим спастись.
"Наставления отцов им тяжелы; потому что они уверены, что сами знают уже все. Твердо знайте, что ни преуспеть, или возрасти и сделаться совершенными вы не можете, ни уметь верно различать добро от зла вы не будете, если не будете повиноваться отцам вашим. Отцы наши сами так поступали: повиновались отцам своим их наставления слушали; от того преуспели, возросли и сделались сами учителями. "
" Итак, если желаете преуспеть и полнее возрасти, сделаться невозмутимыми в сердце своем и ни в чем не быть посмеянными от диавола, повинуйтесь отцам своим и их во всем слушайтесь, – и не падете вовеки."(Добротолюбие, т.1)
Святой предупреждает, что дело спасения - опасная стезя, на которой ждут многие искушения. Один из них - духовная прелесть. Это - состояние, при котором человек начинает мнить о себе, что он уже почти достиг святости, достоин Благодати и духовных откровений. Такие люди сходят с ума и нередко кончают собой.
Это все в начатке способен разглядеть духовник. Поэтому молиться, спасаться надо только под присмотром опытного духовника. Насчёт того, что духовник нужен не только монахам, разобрались. В прелесть впадают не только монахи, но и миряне.
Теперь о нефитах. В прелесть впадают не только неофиты, но и "бывалые" верующие. Даже они более подвержены тщеславию, потому что долгое время ходят в храм и мнят, что они уж точно все знают и умеют. А диавол тут как тут.
Кстати, тот, кто говорит, что ему духовник не нужен, потому что он - не неофит, уже находится в прелести. И духовник бы это заметил, остановил его во время, но.. Он сам отбрасывает спасательный круг.
На каждом этапе духовной жизни необходим контроль и опытное руководство духовника. Не нужен духовник лишь тем, кто уже достиг рая.
Проблема выбора
Теперь - о том, как найти духовника. Многие говорят, что духовных священников не стало. Да, старцев сейчас днем с огнём не найти. Их очень мало, и к ним не пробиться.
И догадайтесь, почему. Об этом говорил один из последних старцев Иоанн Крестьянкин.
Приведу пример. На этом канале выкладываю публикацию с проповедями прозорливых старцев, живших в прошлом веке. Тогда времена были сложные, Церковь была гонима. Поэтому людей поддерживали старцы, которых было немало. И люди им верили, хватались за каждое их слово, как за соломинку.
Так вот. Сейчас читают эти проповеди старцев и пишут :" Ну, это мы знаем!" или "Что за бред?! Неправильно старец сказал! Это - все ложь! Только мы знаем, как надо правильно говорить!". Нет бы хвататься за этот драгоценный камень, прислушиваться, запоминать, делать выводы для себя! Нет, мнят себя мудрее и прозорливее старцев. Если б они встретили их при жизни, хоть одного старца, увидели бы чудеса, которые совершались по их молитвам, да ещё потаенное в их душе явно открыл бы старец, совсем по другому бы говорили. А пока - не ценят, не прислушиваются, а мнят о себе..
Вот и ответ, почему старцев не стало. Не заслуживаем!!
Некоторые ссылаются на слова святого Игнатия Бпянчанинова, дескать все равно старцев нет, нечего их и искать, будем спасаться своим умом, читая книги. И этим оправдывают свою лень и гордость. Ведь поиски - дело нелёгкое. Надо ездить, приглядываться, молиться, думать..
Протоиерей Олег Стеняев говорил :" У твоего духовника должен быть свой духовник". Это тоже важное условие.
А Матронушка говорила :" Если нет поблизости духовных старцев, ходи на исповедь к тому, кто рядом". Если священник более - менее опытный, не первый десяток лет служит, у него уже имеется багаж испытаний, искушений, ошибок, а на них, как говорится, учатся.
А насчёт книг. Тут можно ошибиться. В разных книгах написано по - разному. И те, кто читал духовные книги, заметили наверно, что разные святые отцы толковали по - разному, и даже имеются значительные расхождения. Почему? Потому что спасение - не в этом. Не в толкованиях. А само Евангелие? Описания событий, окружающих воскресение Христова, у всех евангелистов разные, ..
Невозможно спастись, читая лишь духовные книги! Не на этом следует делать акцент.
Так что духовное наставление нужно всем, мирянам, и монахам, молодым, и опытным.
Мира и спасения всем!
Ещё интересная статья :