Наша воля как и другие силы души (ум, сердце, совесть) повреждена грехом. Для того, чтобы человек не согрешал он должен свою волю воспитывать.
Воля нуждается в воспитании, это процесс пожизненный. Главным образом воспитание воли начинается с мелочей, точнее с нашего отношения к этим мелочам.
Например, человек нерегулярно читает утреннее или вечернее правило. Значит каждый раз, когда он нарушает и не исполняет предписание Церкви, он тем самым свою волю расслабляет. Может пропустить постные дни, не пойти на воскресное богослужение. Это то, что касается обрядовой стороны жизни.
А дальше, если мы начнем рассматривать наши взаимоотношения друг с другом, как человек относится к другим людям, то увидим насколько он терпим, умеет ли прощать, может ли прийти на помощь, проявить смирение, сделать бескорыстное дело. То есть мы можем пройтись по заповедям Божиим и перед своей совестью себя проверить. Можно заметить, что очень часто мы в этих мелочах постоянно нарушаем разные Божьи заповеди. Поэтому наша воля очень слабая, как тряпка.
Для того, чтобы ее укрепить нужно взять себя в руки, захотеть быть христианином не на словах, а на делах и в жизни. И каждый прожитый день превратить в воспитательный процесс воли. Прям с момента пробуждения человек должен сказать «Господи, благослови меня, я готов в этот день потрудиться для Тебя, для ближних, для своей бессмертной души, укажи мне что делать».
Усилия придется делать всякому человеку, кто хочет быть со Христом в этой жизни и в будущей жизни, он должен постоянно себя понуждать.
И в Евангелии мы об этом читаем «Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12).
Если наша воля будет крепкой, тогда мы научимся греху сопротивляться.
Большинство людей перед грехами сдаются, т.е. они проявляют малодушие и отступают. И в отношении мыслей в первую очередь, когда приходят греховные помыслы или желания, дальше по нарастающей, это касается словесной сферы и практических действий (когда мы грешим в делах, это самое страшное).
Начинать надо с мелочей и тогда результатом борьбы и верности в исполнении Божиих заповедей будет внутренняя удовлетворенность, будет убеждение в правильном поведении.
У апостола Иоанна Богослова есть такое выражение «стоять в истине», это значит быть верным Господу в исполнении Божьих заповедей. Это самы простой критерий как человеку жить. Не нужно ничего выдумывать. Нужно стараться эти Божии заповеди ежедневно исполнять, видеть и чувствовать, какой поступок и какую заповедь в данный момент Бог ждет от тебя в исполнении.
Это называется духовная рассудительность и среди добродетелей многими святыми отцами рассудительность поставлена на первое место. Она выше поста и молитвы, потому что без рассудительности можно не молиться, а лоб разбить об пол, и пост может загнать в больницу с проблемами. Когда у человека есть рассудительность, он идет средним путем.
Подводя итог скажем, нужно брать себя в руки, настраиваться на труды, просить у Бога помощи, рассудительности, то есть понимания когда что и кому делать, стараться свою жизнь, каждый прожитый день превратить в процесс труда над собой в отношении исполнения Божиих заповеди.
Тогда ваша вера будет укрепляться, а крепкая воля будет главным источником борьбы с грехом и вы уже не будет в грехи будете впадать так, как раньше впадали, когда ваша воля была слабой.
Протоиерей Андрей Овчинников
