Впервые эта территория засветилась в летописях по очень необычной причине — тут повесили волхвов. Надо уточнить, что к тому моменту они уже были не совсем живые. Да и после подобной экзекуции над их телами все не закончилось — пришла медведица и разодрала подвешенных на дубе. За что же так поступили с языческими волшебниками? Давайте разбираться. В Ростовских землях в 1070 годах произошел голод из-за нескольких неурожайных лет. Тут-то и появились два волхва, пришедшие со стороны Ярославля. Собрав себе под три сотни сподвижников они пошли вдоль Волги и «посещали» чуть ли не все попадающиеся поселения. Там они выбирали хозяек богатых домов и начинали всем окружающим вещать, что эти барышни прячут в голодные годы огромное количество еды, а еще голод из-за них. Срочно нужно что-то решать, чтоб поля вновь начали плодоносить... А дальше хватали гражданочек и начинали с ними производить «уличную магию» — «во мьчте прорезавше за плечем», дословно делали на спине разрез и извлекали зерно или рыбу. Образно летописец так называет допрос и обыск или реально совершали ритуальное жертвоприношение, с доставанием из тела зерна, меда и прочего, вопрос открытый. Женщины в итоге умирали (в летописи про это сказано «убивашета многи жены»), а все имущество грабилось, разумеется с целью избавить место от проклятия. И повторяли они свой фокус-покус раз за разом. Пока не дошли до Белоозера. К их несчастью там находился сборщик дани от князя Святослава — Ян Вышатич (благодаря рассказам которого мы и увидели эту историю в Повести временных лет). Он со своей небольшой дружиной в 12 воинов, после беседы разогнал три сотни бунтовщиков, но волхвы скрылись. Не долго думая Ян заявил, что если ему быстро не выдадут руководителей бунта, то он встанет тут на содержание за счет живущих на Белоозере и будут они его кормить, поить и ублажать год и больше. Видимо дорого было содержать его с товарищами и волхвов отловили и отдали ему. На своеобразном суде волхвы потребовали судить их не понятиям, а по закону, и просили заменить «судью» Яна на его господина — князя Святослава. Очень подкованные оказались ярославские кудесники. Но Ян выдумал для них чуть иное. Провез их на ладьях по нескольким поселениям — погостам, где в рамках следственных действий подтвердилась их вина. После чего не стал их казнить (не было видимо права такого), а выдал родственникам для кровной мести. И уже братья, мужья и прочие родственники убитых женщин их избили до смерти, а потом повесили на дереве. Как считают представители науки, исходя из летописи произошла казнь «сташа на оустьи Шексны» — в крупном торговом центре Усть-Шексне. Вот такое необычное первое упоминание поселения, преемником которого спустя века станет Рыбинск. О такой преемственности заговорили лишь сто лет назад, а в конце 70-х годов после начала археологических исследований, удалось найти множество доказательств существования того самого крупного торгового поселения... Но к своей истории власти и горожане присмотрелись лишь недавно (в 2017 Рыбинск отпраздновал 240 лет в статусе города, а уже в 2021 отметил 950-летие) Но не пугайтесь, никаких упоминаний волхвов, капищ, дубов и пыток вы не встретите там сейчас. Это прекрасный город, с удивительной архитектурой (отдельное спасибо рыбинским дореволюционным олигархам). После того как в 2018 местные местные власти предложили бизнесу заменить свои наружные баннеры на вывески в ретро-стиле, это вообще настоящий клад в ЦФО. Более сотни вывесок можно увидеть на одной из городских улиц. Магазины, почта, аптеки, юристы и т.д. и т.п.. Гулять в таком месте одно удовольствие. Для меня Рыбинск стал самым большим открытием этого года. Так что если планируете поехать в Ярославскую область — не забывайте и про Рыбинск.
