Социумная архитектура - третий путь

СА -это наука 21 века, предметом изучения является душа, информация, сознание, Бог.

Говорят, 2500 лет назад Аристотель решил оставить потомкам свои идеи в попытке ответить на главный вопрос (как он полагал) : а нахрена вообще все это нужно ( в чем смысл жизни). Он не смог обойти такое явление как "душа". Без нее у него не получилось говорить о смысле всего происходящего вокруг. сегодня мы относим к этим размышлениям все, что дошло до нас в трактате " О душе".

А ведь мы за 2500 лет вообще не продвинулись в изучении этого явления. Не поверите, в тырнете ходят ролики, где " ученые" на полном серьезе взвешивают душу или даже информацию. Психотерапевты "лечат" душевные болезни воздействуя на тело: таблетки, шок, боль. И это все происходит сегодня. Мы не движемся к истине: познания сути души.

У человечества есть опыт познания материального мира: посредством наук. Почему бы не использовать этот опыт для познания духовного? Идея дуальности нашего мира не нова, но еще никто не применил научный метод в познании души.
Социумная архитектура изучает душу как явление научными методами.
Утверждать, что СА имеет возможность изучать душу как явление я могу на том основании, что я смог увидеть ее как явление и значит я могу ее описать. Если я могу ее описать, значит есть люди, которые смогу сравнить мое описание со своим и это станет отправной точной начала изучения. Почему я уверен, что до меня никто душу не описывал? Я нигде не встретил этого описания, которое хоть чуть -чуть походило на то, что вижу я. Точнее, такое описание есть у эзотериков, саентологов и теологов, но у них нет способа передачи своих знаний научными методами. У них все поставлено на веру.
В середине 20 века американский философ и инженер Рон Хаббард занялся описание души. Он далеко продвинулся на этот нетривиальном попроще, но в какой-то момент он сдался: отказался от научного подхода и "ушел" в религию. Трудно объективно судить об истинных причинах. Предположу, что он как всякий америкос очень любил деньги. Так наука " О душевном здоровье" трансформировалась в религию "Саентология". В начала 2000 саентологи захватили весь мир своими идеями: это религия стала основной у глобалистов и Кремль не стал исключением. Но саентологи так и не смогли дать описание явления души, остановились лишь на обозначении ее нематериальности. В основе описания явления души установлено базовое понятие "Бог". При упоминании этого явления у большинства современных " образованных " представителей социумов возникает конфликт ПО и защита выбрасывает сознание в начальную точку, блокируя прохождение алгоритма нового знания. Происходит "зависание" и отказ от новой информации. Саентологи решили эту проблему заменой кода - придумали новые слова, но это решение не привело к разблокировке, а лишь отсрочило отказ. Бог в контексте СА - это сверхразум , построивший наш мир, "имеющий ключи" к управлению цивилизацией.
Первая попытка определения души:
чем отличается любой бытовой предмет от любого, созданного природой? Технология изготовления бытового предмета есть почти у каждого его пользователя и не является чудом. Технология изготовления любого природного предмета является предметом изучения наукой и постижения этих процессов зависит от работы коллективного сознания цивилизации. Очевидно/предположу, что этот процесс не имеет окончания как бесконечность не может быть обозначена конечным числом. На любом отрезке пути постижения "технологии создания" нашего мира для нас всегда будет существовать непознанное -часть пути, лежащая впереди сегодняшнего уровня познания.
Душа - это набор предустановленного Богом и социумом софта - программы.
Функции души:
- самосбережение: выживание социума, рода, семьи, носителя.
- саморазвитие: поиск истины\законов сотворения мира
- поиск решения задач Создателя: Создатель\Бог имеет свои задачи, которым необходимы решения и чем больше их тем лучше, наш мир - это лаборатория.

Социумная архитектура объединяет духовное и материальное: науку и религию. Бог появляется в науке как субъект влияния и управления. У нас появляется третий путь. Путь к истине.