Найти в Дзене
Александр Дедушка

«Блаженны чистые сердцем…» Кто никогда не достигнет сердечной чистоты и не увидит Бога?

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5.8. Как известно эта заповедь блаженства обещает «увидеть Бога»: Уникальнейшее обетование, учитывая, что Бога невозможно узреть физическими очами. Но давайте взглянем, куда восходит эта Христова заповедь. А она восходит к ветхозаветным псалмам, которые Христос часто цитировал. Давайте присмотримся к ним, ибо здесь находится ключ к пониманию, что такое сердечная чистота: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!» Пс. 72.1. Итак, Бога потому можно увидеть людям с чистым сердцем, потому, что к ним благоволит Господь. Но с чем связана сердечная чистота? «Кто взыдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, - Тот получит благословение от Господа и милость от Бога Спасителя своего». Пс. 23. 3-5. И не просто милость, а «узрит Бога», по словам Христа, своими чистыми сердечными очами. Посмотрите: в этом Давидовом псалме сердечная
Грязное сердце
Грязное сердце

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Мф. 5.8.

Как известно эта заповедь блаженства обещает «увидеть Бога»:

Уникальнейшее обетование, учитывая, что Бога невозможно узреть физическими очами.

Но давайте взглянем, куда восходит эта Христова заповедь. А она восходит к ветхозаветным псалмам, которые Христос часто цитировал.

Давайте присмотримся к ним, ибо здесь находится ключ к пониманию, что такое сердечная чистота:

«Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!» Пс. 72.1.

Итак, Бога потому можно увидеть людям с чистым сердцем, потому, что к ним благоволит Господь. Но с чем связана сердечная чистота?

«Кто взыдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, -

Тот получит благословение от Господа и милость от Бога Спасителя своего». Пс. 23. 3-5.

И не просто милость, а «узрит Бога», по словам Христа, своими чистыми сердечными очами.

Посмотрите: в этом Давидовом псалме сердечная чистота, как внутренняя трудноуследимая категория, соседствует с внешними и вполне видимыми качествами и действиями.

Итак, сердечная чистота несовместима с:

- «виновными» руками;
- душевными клятвами;
- ложной божбой.

Христос, вообще, как известно, запретил какие бы то ни было клятвы и божбу:

«А Я говорю вам: не клянись вовсе…

Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого». Мф. 5. 34, 37.

Итак¸ всякие клятвы отметаются для людей с чистым сердцем. И это действительно их вернейший признак.

Ибо в большинстве случаев к клятвенным заверениям и прибегают лукавые люди, которые чувствуют, что им недостаточно доверяют и надо подкрепить свои слова каким-то внешним авторитетом.

А кто Самый авторитетный? Разумеется, Бог. Вот и они и ничтоже сумняшеся и клянутся Им¸ плюя на всю кощунственность подобных клятв, тем более, если они ложные.

Но остаются еще «виновные руки»…

Да – тут может кто-то из нас сказать, что у него «безвинные» руки?

Сколько раз наши руки являлись непосредственной причиной той или иной нашей вины!? От рукоприкладств, до писания тех или иных «грязных» бумажек?..

А если понимать «виновные руки» символически – как символ всего того зла, что мы делаем в жизни, то что уж тогда говорить?..

Причем, обратите внимание: в этом контексте, внутренняя сердечная чистота связана с главными внешними проявлениями – языком и действиями.

Собственно, она так и обнаруживается или – что чаще всего в нашем случае – не обнаруживается.

Бог смотрит в наше сердце и видит…

Вот что пишет по этому поводу современный богослов митрополит Иларион:

«Сердце же воспринимается не только как физический орган и не только как центр эмоциональной активности человека. Это еще и духовный центр, определяющий его поступки, жизненный выбор, отношение к Богу и окружающим людям. В сердце созревают мысли, решения, в сердце человек ведет диалог с самим собой и с Богом. Сердце – это да духовная глубина в человеке, в которую всматривается Бог».

Да – всматривается и видит там – увы! – чаще всего одну грязь.

И уже богодухновенный Давид понимал, что эту грязь невозможно очистить собственными усилиями. Нужно совместное действие Бога и человека:

«Сердце чистое сотвори во мне Боже, и дух правый обнови внутри меня». Пс. 50.12.

От человека требуется жгучее желание чистоты и готовность отдать свое сердце в божественную «стирку».

И даже не сколько «стирку», сколько пересотворение…

Да - все гораздо серьезнее, чем простая «стирка».

Наши сердца настолько грязны, что они не подлежат никаким «стиркам». Бог должен взять их и заменить на новые.

«Сын мой! отдай сердце твое мне…» Пр. 23. 26.

Эти слова царя Соломона, обращенные к слушателю-ученику, всегда в святоотеческой традиции переносились на Бога. И тогда понятно, для чего мы должны отдать свои сердца Богу.

Для пересотворения в ту зеркальную чистоту, которая может отразить Божественный Лик…

А вот если ты не готов отдать свое сердце Богу, тогда забудь обо всем, что говорилось выше.

Если твоя грязь дороже тебе возможности увидеть Бога – что ж, довольствуйся грязью.

Впрочем, и для тех, кто готов расстаться с собственным грязным сердцем, тоже все будет не просто. Ибо грязь еще долго будет ломиться обратно в уже, казалось бы, очищенное и пересотворенное сердце.

Но это уже, как говорится, совсем другая история…