Продолжаем обсуждать мифологию древнего Китая, и разгадывать её секреты, первую часть можно прочитать ТУТ.
Цилинь
Традиционно цилиня принято называть китайским единорогом. Такое отождествление сформировалось в результате попыток прибывших в Китай христианских миссионеров вписать здешний фольклор в рамки знакомых им европейских представлений о животном мире Востока. Однако общего у китайского единорога и европейского — лишь единственный рог, в остальном же они принципиально разнятся.
В энциклопедии "Мифы народов мира” сказано, что у цилиня тело оленя, но меньше размером, шея волка, хвост быка, один рог, заканчивающийся мягкой шишкой (мясным наростом), копыта коня, разноцветная (по другим версиям, бурая) шерсть (в источниках также упоминаются белые и зеленые цилини). Когда цилинь идет по земле, то не сломает травинки, не раздавит букашки, он не ест живых тварей, а питается чудесными злаками. По некоторым представлениям, цилинь может даже летать или ходить по воде, словно по земле... Отличительным признаком цилиня является его неострый рог, которым он не может причинить вреда.
Тэнгу
В будистских и синтаистских традициях Китая, а затем и Японии, могущественные духи гор и лесов, некий аналог европейского гоблина или лешего. Первоначально изображался как крылатая лисособака (Тяньгоу — "Небесная собака"), но довольно быстро обрёл более человеческий облик с птичьими признаками — клювом (длинным носом) и крыльями. Тэнгу изображался как злое подобное вороне существо с телом человека, крючковатым лицом, маленькой головой, размашистыми крыльями и тяжелыми когтями. В наиболее поздних источниках тэнгу выступает в облике мужчины огромного роста с красным лицом, длинным носом, с крыльями, в одежде горного отшельника, в паре гетров (традиционной японской обуви и деревянных досочек) и в маленькой монашеской шапке.
Тэнгу приписывают экстраординарные физические способности и навыки владения холодным оружием. Они иногда служат наставниками в искусстве войны и стратегии людям, которых считают достойными. Также благородные тэнгу выступают защитниками святых людей и храмов. Однако существуют легенды, в который тэгу — это злобные насмешливые существа, стремящиеся всякий раз навредить людям. Это жестокие обманщики, вызывающие пожары, подстрекающие к войнам, а также похищению маленьких детей и драконов.
Кумо
Китайские пауки-оборотни, получающие свою волшебную силу в возрасте 400 лет . Кумо встречаются очень редко, и это к счастью, потому как в своих кулинарных пристрастиях грешат любовью к человечине. В обычном облике выглядят как огромные пауки, размером с человека, с горящими красными глазами и острыми жалами на лапах. В человеческом облике — прекрасные женщины с холодной красотой, заманивающие мужчин в ловушку и пожирающие их.
Однажды кумо принял вид буддийского монаха, играющего на цитре. Когда к нему подошел одинокий путник, монах предложил ему свою цитру в подарок. Но как только человек взял в руки этот инструмент, тот немедленно превратился в паутину и опутал его. Между тем, в большинстве случаев кумо является все-таки в Китай, и обычно как женщина.
Баку
Традиционный японский пожиратель дурных снов, баку, происходит из китайского фольклора и был знаком японцам с эпохи Муромати (14 -15 века). Тадао Хори относил пожирание кошмаров к способностям, традиционно приписываемых баку, и соотносил их с другими защитами от дурньх снов, такими как амулеты. Каи Ёкаи, цитируя статью 1957 и Мидзуки (2004), также описывает пожирание сна как способность традиционного баку.
В Санкай Ибуцу, японской рукописи начала 17 века, баку описывается как китайская мифическая химера с хоботом слона, глазами носорога, хвостом быка и лапами тигра, защищающая от зла и мора. Однако в росписи деревянной коробочки 1791 года баку-пожиратель снов изображён со слоновьими головой, бивнями и хоботом, с рогами и с тигриными когтями. Лафкадио Хирн в эру Мэйдзи (1902) описывал баку с очень похожими
атрибутами, который мог также поглощать кошмары. По народному поверью, пробудившись после тяжелых сновидений, следовало трижды произнести заклинание: «Баку кураэ!» — то есть «Баку, съешь».
Цзююй
В древнекитайском трактате "Шань хай цзин” , описывающем реальную и мифическую географию Китая и сопредельных земель, включая обитающих там созданий и народов, приводится следующий текст:
Еще [через] триста восемьдесят ли к югу [есть] гора под
названием Высота Юй. На ее вершине много катальпы и лавра
камфарного, у ее подножия заросли терновника и [растения] цзи.
река Цзаюй течет [отсюда] на восток и впадает в реку Желтую. Там
встречается животное, похожее на зайца, но с птичьим клювом,
глазами совы и змеиным хвостом. Как увидит человека, притворяется мертвым; называется изююй; издает звук, напоминающий собственное имя. Там, где его увидят, налетит саранча.
Интересно так же то, что этими же иероглифами (212) в китайском языке обозначаются броненосцы, которых в какой-то мере также можно описать как зверей с птичьим клювом и змеиным хвостом. И если ареал обитания броненосцев ограничен Центральной и Южной Америкой, то непосредственно на территории Китая встречается близкий им по ряду особенностей китайский панголин.
Вот статься и закончилась! Благодарю всех кто дочитал её до конца, если вам действительно была интересна эта статья, то пожалуйста поставьте и лайк и подпишитесь на канал. Так как информации о не очень популярных бестиях, довольно проблематично найти, и по реакции читателей я увижу стоит ли мне продолжать это делать.