Самое старое научно датированное фигуративное наскальное искусство в Африке датируется примерно 26 000–28 000 лет назад и найдено в Намибии.
Между 1969 и 1972 годами немецкий археолог В. Э. Вендт, исследуя местность, известную как «Гоачанас», раскопал несколько расписных плит в пещере, которую он назвал Аполлон-11, после успешной миссии НАСА по высадке на Луну.
В отложениях среднего каменного века (100 000–60 000 лет назад) находились семь расписных каменных плит из коричнево-серого кварцита с изображением разнообразных животных, нарисованных углем, охрой и белилами. Эти изображения нелегко идентифицировать на видовом уровне, но они по-разному интерпретировались как изображения кошачьих и/или быков; один из них, в частности, был зеброй, жирафом или страусом, что демонстрирует неоднозначный характер изображений.
Искусство и наш современный разум
Хотя мемориальные доски Аполлона-11, возможно, являются старейшими обнаруженными изобразительными произведениями искусства в Африке, это не начало истории искусства. На основании генетических и ископаемых данных теперь точно установлено, что анатомически современные люди (Homo sapiens sapiens) развились в Африке более 100 000 лет назад; из них небольшая группа покинула континент около 60 000–80 000 лет назад и распространилась по всему остальному миру.
Недавно обнаруженные образцы узорчатого камня, охры и скорлупы страусиных яиц, а также свидетельства личных украшений, появившихся в Африке среднего каменного века, продемонстрировали, что «искусство» не только гораздо более древнее явление, чем считалось ранее, но и что оно уходит своими корнями в африканский континент. Африка — это место, где нас объединяет общее человечество.
Первые примеры того, что мы могли бы назвать «искусством» в Африке, датируемые 100 000–60 000 лет назад, проявляются в двух совершенно разных формах: личные украшения в виде перфорированных морских ракушек, подвешенных на веревке, а также резной и гравированный камень, охра и скорлупа страусиного яйца. Несмотря на то, что некоторые места находятся на расстоянии 8 000 км и 40 000 лет друг от друга, интригующей особенностью самого раннего искусства является то, что эти первые набеги кажутся удивительно похожими. Здесь стоит отметить, что термин «искусство» в этом контексте весьма проблематичен, поскольку мы не можем предполагать, что люди, жившие 100 000 лет назад или даже 10 000 лет назад, имели такое же представление об искусстве, как и мы, особенно в современном западном понимании. Однако для наших целей он остается полезным обобщающим термином.
Узор и дизайн
Практика гравировки или надрезания, возникшая около 12 000 лет назад в наскальных рисунках Сахары, имеет свои предшественники гораздо раньше, вплоть до 100 000 лет назад. Вырезанный и гравированный камень, кость, охра и скорлупа страусиных яиц были найдены на территории южной Африки. Эти отмеченные объекты имеют общие черты в выражении дизайна, демонстрируя узоры, которые классифицируются как штриховка.
Одним из самых знаковых и широко разрекламированных мест, где на охре были обнаружены поперечные резные узоры, является пещера Бломбос на южном берегу Кейптауна в Южной Африке. Из более чем 8500 фрагментов охры, происходящих из уровней MSA (среднего каменного века), 15 фрагментов имеют следы гравировки. Два из них, датированные 77 000 лет назад, привлекли наибольшее внимание из-за рисунка штриховки.
Для многих археологов вырезанные кусочки охры в Бломбосе являются наиболее сложным и наилучшим образом оформленным свидетельством ранних абстрактных изображений и недвусмысленным свидетельством символического мышления и языка. Спор о том, когда мы стали символическим видом и приобрели полностью синтаксический язык – то, что археологи называют «поведением современного человека», – одновременно сложен и спорен. Было высказано предположение, что эти узоры штриховки являются явным свидетельством символического мышления, поскольку мотивы не репрезентативны и, как таковые, культурно сконструированы и произвольны. Более того, для того, чтобы смысл этого мотива был передан другим, необходим язык.
Гравюры Бломбоса не являются изолированным явлением, поскольку такие рисунки встречаются более чем в полудюжине других мест в Южной Африке, что позволяет предположить, что этот узор действительно в некотором роде важен, а не является результатом идиосинкразического поведения. Однако стоит отметить, что для некоторых ученых предпосылка о том, что этот узор является символическим, не столь очевидна. Паттерны действительно могут иметь значение, но для нашего понимания человеческого познания важно то, как это значение связано — посредством сходства (иконического) или корреляции (индексного).
Персональные украшения и гравюры являются самыми ранними свидетельствами искусства в Африке и неразрывно связаны с развитием человеческого познания. На протяжении десятков тысяч лет существовала не только способность, но и мотивация украшать и вписывать, делать визуальным то, что важно. Интересный и актуальный вопрос в контексте этого проекта заключается в том, что наскальные рисунки, которые мы каталогизируем, описываем и исследуем, происходят из традиции, уходящей корнями в далекую африканскую доисторию. Техники и тематика находят отклик на протяжении тысячелетий.
Спасибо, что подписывайтесь на наш канал. Нам очень важно знать ваше мнение. Если у вас возникли вопросы, то не стесняйтесь задавать их в комментариях. Мы с удовольствием на них ответим