Посмотрим на Богородицу в кимоно, узнаем, зачем еврей избивал фигурку Святого Николая, вновь ужаснёмся самому страшному проклятию рода людского. Манускрипты не рвать, в пергамент не сморкаться!
Урок занимательной теологии.
1) В Стране восходящего солнца есть и Японская православная церковь (Нихон Харисутосу Сэйкё:кай). Церковь входит в состав Московского патриархата. По состоянию на 31 декабря 2021 года, Японская православная церковь насчитывала 64 прихода, 25 священнослужителей и 9 249 последователей (0,0074 % от всего населения Японии).
В 1870 году русский архимандрит Николай (Касаткин) (1836—1912), возглавил учреждённую по его инициативе Русскую духовную миссию в Японии, перевёл на японский язык Священное Писание, богослужебные книги, построил в Токио Воскресенский собор (1891). К 1874 году уже насчитывалось православных: в Хакодате до 300, в Токио — 85 человек.
«Когда я ехал туда, я много мечтал о своей Японии. Она рисовалась в моем воображении как невеста, поджидавшая моего прихода с букетом в руках», — писал отец Николай.
Первой японской иконописицей стала Рин Ямасита (в крещении Ирина). Она родилась в 1857 году в небогатой самурайской семье, приезжала в Санкт-Петербург обучаться изобразительному искусству. К сожалению, большинство её работ пропали в результате токийского землетрясения 1923 года и Второй мировой.
В собрании Государственного Эрмитажа, сохранилась единственная, находящаяся на территории России, икона «Воскресение Христово» кисти Рин Ямаситы, подаренная наследнику российского престола Николаю Александровичу в 1891 году во время его посещения Японии. Знаменитым мастером Ясудзи Такаи для иконы был изготовлен деревянный оклад в японском стиле.
Ну а в сельской глубинке японские иконописцы по канонам сильно не заморачивались и писали иконы и религиозные сюжеты традиционно (укиё-э).
Это уже современная работа - Богоматерь с сыном в кимоно.
***
2) В национальном музее Кракова есть занятное поучительное изображение: иудей хлещет фигурку Святого Николая. (читатели, которые знакомы с этой рубрикой, должны помнить про островерхий головной убор (юденхут), которым маркировались иудеи).
Итак, эту историю yповедал в XIII веке монах-доминиканец Иаков Ворагинский:
Один еврей, услышав о силе Святого Николая в финансовых вопросах, поставил у себя дома его статую, которой каждый день напоминал, что, если Николай не будет заботиться о его имуществе, то будет бит.
Как-то воры обнесли жилище иудея, оставив только фигуру святого. Хозяин разгневался и начал бить Николая. (типичный "эффект переноса" из психологии)
В это время довольные воры делили добычу, но к ним пришло видение, где Святой Николай в синяках и ссадинах обвинил воров в нанесении ему тяжких телесных.
Набожные воры перетрусили и вернули иудею всё, что они украли.
А тот покаялся и перешёл в христианство. Profit!
***
3) Перед вами уникальная икона-"методичка", где сюжет распятия Христа максимально визуально представлен в деталях.
Икона "Плач Богородицы при кресте" из церкви Казанской Богоматери села Порошино (Вологодская область), конец XVIII века.
***
4) В предыдущем выпуске вы уже смогли оценить ужасную саранчу...
Фрагмент из иллюминированой рукописи примерно X века из Аббатства святого Доминика Силосского, что на севере Испании.
Апокалиптическая саранча с женскими власами, золотыми венцами и скорпионьими хвостами.
5) "Христос в терновом венце", 1470 г. Работа Дирка Баутса - нидерландского живописца Северного Возрождения, по эмоциональному накалу, сравнима с "Сыном человеческим" Дюрера, тем более, что писались они в одно время.
Если меня, материалиста, икона будоражит, то что сказать о современниках картины.
Ещё неочевидного:
👉 Понравилось? Оценивайте, подписывайтесь и прекращайте винить других в своих ошибках!