Русская православная церковь продолжает осваивать дольний мир, на этот раз руки дошли до киберспорта и дронов. Первую воскресную киберспортивную школу с названием "ВоZнесение" открыли при Храме святителя Митрофана Воронежского Армавирской епархии в Краснодарском крае.
Пока что подготовлены два класса по 6-8 человек. Дети будут изучать математику, физику, программирование, 3D-моделирование и музыкальное редактирование духовных распевов в аудиоредакторах. Также у школы есть свой авиапарк дронов, где детей будут учить пользоваться беспилотными летательными аппаратами.
Инициатива принадлежит настоятелю храма Игорю Бирюкову. Он собирается проводить киберспортивные мероприятия в рамках технических симуляторов и фиджитал-спорта (комбинация физических упражнений и компьютерных игр).
С моей точки зрения это замечательная инициатива, но стоит обратить внимание на следующие нюансы. Как заявил священник Игорь Бирюков, идея создания собственной кибершколы у него возникла после посещения кибершколы в Университете "Синергия":
"Незадолго до этого я побывал в Москве и встретился там с заведующей кафедрой киберспорта факультета игровой индустрии и киберспорта Университета «Синергия» Еленой Скаржинской. Она мне показала московскую кибершколу. Я был очень впечатлен и почерпнул для себя много нового. Особенно меня заинтересовали наработки в области форматов социализации и воспитательной работы, а также образовательными предметы из сферы компьютерного спорта. Поэтому, когда я вернулся в приход, у меня возникла идея создать не просто воскресную школу, а воскресную кибершколу".
Факт взаимодействия с сомнительной организацией (я говорю про Университет "Синергия") должен вызывать вопросы к священнику и епархии - почему они сотрудничают с низкопробным университетом, который кошмарит своих критиков? Об этом университете много поведал Михаил Лидин, советую посмотреть его ролики о данном вузе. Возможно, священника привлекло слово "синергия", отсылающее к православному учению о соработничестве христианина и Бога над делом спасения. Но этот момент можно отодвинуть в сторону. Он не так важен. К тому же ни о каком содействии со стороны "Синергии" сказано не было.
Как церковь относится к киберспорту?
Церковный истеблишмент долгое время относился к Интернету неоднозначно. С одной стороны, в нем нужно присутствовать, чтобы проповедовать благую весть и учить детей нравственности. С другой - в Интернете люди выплескивают агрессию, злые организации пытаются одурманить и завербовать молодежь, люди впадают в интернет-зависимость и перестают жить в "настоящем".
Вдобавок к этому Интернет становится ярмаркой тщеславия, где даже священники ведут свои блоги уже ради лайков, а не с целью евангелизации людей.
Время активного взаимодействия РПЦ с Интернетом началось в начале 10-х. Патриарх Кирилл в период с 2013 по 2015 год высказывался про Интернет следующим образом:
"Миссия Церкви может и должна быть широко распространена в интернет-пространстве. Блоги, социальные сети — всё это дает новые возможности для христианского свидетельства. Не присутствовать там — значит расписаться в собственной беспомощности и нерадении о спасении собратьев".
"Это порабощение сознания и воли. Люди сутками сидят у экрана, у монитора компьютера или у планшетника и погружаются в эту реальность. Развиваются виртуальные романы, виртуальные трагедии, виртуальные конфликты. Мы погружаемся в королевство кривых зеркал".
"Таинство спасения осуществляется в реальной жизни. И поэтому если мы не хотим, чтобы виртуальная реальность стала тоже атеизированным явлением, мы должны будем серьезно думать о том, как церковь сегодня может присутствовать в этом мире более эффективно..."
Здесь мы видим, что патриарх относится к Интернету с опаской, но понимает, что его нужно использовать. Такой же позиции придерживался патриарх Алексий II в 2005 году:
"Совершенно очевидно, что Интернет, телевидение — это лишь технические средства, которые могут использоваться по-разному. Недопустимо пренебрегать ими только потому, что кто-то поставил их на служение греху и пороку".
Почти 30 лет назад возникло особое направление в виртуальном пространстве - киберспорт. Люди стали соревноваться в компьютерных играх и прочих видах интернет-развлечений. Когда киберспорт получил массовый характер, церковь задумалась над своей позицией к этому явлению. Если мы проведем небольшой анализ церковных оценок по киберспорту, то обнаружим ту же неоднозначность, что и с Интернетом. Сначала священникам было сложно отвечать на вопросы из этой области - они не знали предмет разговора. Но теперь отношение к киберспорту становится более лояльным.
В церкви понимают, что сам по себе киберспорт не имеет злой сущности. Важно то, есть ли у человека зависимость и с каким пространством он сталкивается, когда вовлекается в мир киберспорта. Поэтому, чтобы взять умы молодых ребят в свои руки, Церковь сформировала соответствующее отношение к киберспорту.
"Церковь негативно относится не к киберспорту, а к зависимостям. Не важно, как они будут проявляться." - говорит священник Димитрий Паламарчук.
С такой же позицией выступает священник Виктор Никишов: "Я не скажу, что киберспорт является абсолютным добром. В нем, как и в любом спорте есть и положительные стороны, и отрицательные. И если киберспортсмен всегда помнит о том, что он христианин, он преодолеет все искушения и докажет всем силу воли верующего человека".
Но это мнения священников. Зачастую позиция многих прихожан отличается радикальной консервативностью и ретроградством.
---
🌟Большие статьи без цензуры на Boosty: https://boosty.to/trickster.zen (подписка на Boosty дает много бонусов+поддержка автора)
⚡Подписывайтесь на мой телеграм-канал, там я публикую анонсы будущих интервью, видеороликов и опубликованных статей, а также небольшие заметки (в том числе юмористические): https://t.me/religiontrickster