Румынский монастырь Снагов прочно ассоциируется с именем князя Влада Цепеша, исторического Дракулы. Но причина не только в том, что в монастыре находится официальная могила этого правителя. Со Снаговом связано множество легенд, рассказывающих о Дракуле, и одна из них гласит, что возле обители, на дне озера, Дракулой был спрятан клад.
Основа легенды
В основе легенды о кладе, якобы спрятанном возле монастыря Снагов, лежит отрывок из древнерусского «Сказания о Дракуле воеводе», которое было написано в конце XV века:
Изготовили мастера для Дракулы железные бочки. Он наполнил их золотом и погрузил в реку, а мастеров тех велел казнить, чтобы никто не узнал о его коварстве, кроме дьявола, чьим именем звался Дракула. (Дракул – по-румынски «дьявол, чёрт».)
В «Сказании» нет никаких подробностей, касающихся места, где Дракула спрятал золото, однако устный румынский фольклор утверждает, что бочки были погружены в озеро Снагов, посредине которого на острове находится одноимённый монастырь.
Логика фольклора проста: где ещё это могло быть, если монастырь прочно связан с Дракулой? Согласно легендам, Дракула является основателем и строителем монастыря, хотя в действительности Снагов основан дедом Дракулы, и именно дед Дракулы начал строительство, а сам Дракула лишь приносил в обитель дары.
Легенды также утверждают, что Дракула при жизни прямо изъявлял желание быть похороненным в Снагове, и поэтому могила находится там. Неудивительно, что сокрытие клада привязано фольклором к тому же месту.
Никого не смущает, что в «Сказании» говорится о реке, а не об озере. Нестыковка объясняется тем, что река Снагов тоже существует, а в нижнем течении этой реки и расположено одноимённое озеро, посредине которого находится остров с монастырём.
Исторические подробности легенды
Румынский фольклор также утверждает, что клад был спрятан осенью 1462 года, когда Дракула, воюя с турками, оказался в сложном положении, так как не получил обещанной помощи от венгерского короля.
Дракула предчувствовал, что скоро лишится власти, поэтому положил в бочки свою казну и опустил их в воду. Он надеялся использовать эти деньги позже, однако вернулся в свою страну только в 1476 году, спустя 14 лет, а деньги так и остались в озере.
По одной версии Дракула не успел забрать клад, а по другой версии – просто не нашёл, потому что за 14 лет прибрежный ландшафт изменился, и все приметы, которые помнил Дракула, исчезли.
А был ли клад?
Румынский фольклор привязывает историю с кладом к событиям осени 1462 года потому, что в «Сказании» после упоминания о бочках с золотом, спрятанных в воде, сразу же начинается рассказ о конфликте Дракулы с венгерским королём. Говорится, что король захватил Дракулу в плен, а затем на долгие годы посадил в крепость в городе Вышеграде, на берегу Дуная. Это случилось как раз в 1462 году.
Однако историк Раду Флореску в своей книге «Дракула, многоликий князь» выдвинул версию, что клад был спрятан позднее – осенью 1476 года, то есть вскоре после того, как Дракула взошёл на престол в последний раз. Причина, озвученная историком, всё та же: Дракула сознавал шаткость своего политического положения и спрятал деньги на чёрный день.
Примечательно, что Флореску не сомневался в существовании клада, хотя эта история по всем признакам – выдумка. Легенда о сокровище, спрятанном на дне озера – распространенный фольклорный сюжет, который строится по определённой схеме.
Схема проста: в давние времена жил некий правитель или военачальник, который в минуту опасности спрятал свои сокровища в ближайшее озеро, но достать их непросто. Обычно в этой истории также фигурирует насильственная смерть, как в случае с казнью мастеров, изготовивших бочки для Дракулы.
Несколько подобных историй существует и в русском фольклоре, поэтому вряд ли следует воспринимать упоминания о кладе Дракулы серьёзно. Фольклорный характер истории с сокровищами Дракулы становится особенно очевидным, если сравнить её с другими.
Легенда о кладе Шемяки на дне Галичского озера
Легенда о сокровищах Галичского озера восходит к историческим событиям первой половины XV века, когда Дмитрий Шемяка враждовал с великим князем московским Василием, которого впоследствии прозвали Тёмным.
В 1433–1434 годах Шемяка под началом своего отца воевал против Василия. В результате московский великокняжеский престол переходил из рук в руки, а Шемяка и его брат смогли вывезти из Москвы много золота и драгоценностей. Эта добыча была отправлена в Галич, которым владел отец Шемяки.
Через некоторое время Василий отправил в Галич войска, а Шемяка, если верить легенде, решил сохранить сокровища, утопив их в Галичском озере.
Всё богатство погрузили на ладью, отвели её подальше от берега и прорубили в ней дно, чтобы она затонула. Место Шемяка запомнил, а чтобы никто кроме него не смог достать золото, он «заговорил» этот клад: всякий, кто захочет достать сокровища, должен принести человеческую жертву.
Этот сюжет явно перекликается с легендой о Дракуле. Во-первых, в легенде о Шемяке тоже есть военачальник в опасной ситуации, а во-вторых, упоминается жертва, то есть смерть.
Про галичский клад также говорят, что он был ещё более древним, но всё равно заговорённым. Чтобы получить его, следовало зарыть в землю живьём своего сына-первенца. Тогда из воды появились бы 12 кораблей с золотом.
Один из вариантов легенды гласит, что Шемяка, услышав о древнем кладе, решился закопать в землю своего сына, но мать успела вытащить ребёнка из ямы, а корабли, показавшиеся было над водой, снова ушли в глубины озера.
Сокровища Казани на дне озера Кабан
Легенда о золоте в озере Кабан относится к XVI веку, когда Иван Грозный решил захватить Казанское ханство и присоединить к своим владениям.
В начале октября 1552 года успешно завершилась осада Казани, и именно с этим событием связана легенда. Хан Ядыгар-Мухаммед и его приближённые, поняв, что город не устоит, решили спрятать свои сокровища. Под покровом ночи из казанской крепости было вывезено шесть просмоленных и запечатанных бочонков с золотом и драгоценностями.
Эти бочонки были брошены в озеро Кабан, которое теперь находится в черте города, а тогда располагалось рядом с ним. Все, кто прятал сокровища в озере, вскоре погибли во время штурма Казани. Уцелел лишь один молодой священник, который не знал подробностей, но слышал о кладе. Позднее именно благодаря этому священнику стало известно, что озеро таит в себе сокровища.
И опять сокровища, скрытые в озере, принадлежат правителю и при этом связаны с жертвами, с гибелью людей!
Кстати говоря, казанское золото пытались искать, но поиски помимо прочего осложняются тем, что озеро Кабан – это три озера: Нижний Кабан, Средний Кабан и Верхний Кабан. В котором из озёр утоплены бочонки, легенда не сообщает.
Телеги с серебром на дне Каринского озера
Эта легенда связана с событиями Смутного времени, а точнее – с битвой на Каринском поле, состоявшейся в октябре 1609 года.
Осенью 1609 года русский военачальник Михаил Васильевич Скопин-Шуйский собрал под своим командованием достаточные силы и занял Александрову слободу. Оттуда он начал угрожать интервентам, собравшимся в Тушинском лагере, постоянно организуя мелкие нападения.
Именно по этой причине 18 (28) октября польско-литовские войска под командованием Яна Петра Сапеги выступили к Александровой слободе, чтобы самим напасть на Скопина-Шуйского.
Битва продолжалась целый день. Польско-литовская армия понесла большие потери и отступила, а на основе этих событий родилась легенда, согласно которой отступающие интервенты потеряли часть своего обоза – телеги с награбленным добром. Основную часть груза составляла серебряная посуда.
Эти телеги принадлежали то ли Сапеге, то ли гетману Роману Рожинскому, который присоединился к Сапеге, чтобы разбить Скопина-Шуйского. Интервенты не доверяли друг другу, поэтому возили награбленное с собой, опасаясь, что «союзник» может присвоить эти ценности. Вот почему телеги с серебром оказались почти на поле боя.
Согласно легенде, возницы, видя, что их нагоняет русская конница, решили спрятать сокровища в ближайшем озере – Каринском. Возницы выбрали место, где берег совсем пологий, и загнали телеги со всем добром прямо в воду. Этих телег было две.
По другой версии телег было четыре. Две телеги были утоплены возницами в Каринском озере, а ещё две были захвачены людьми Скопина-Шуйского, которых обуяла жадность, то есть желание присвоить ценности. В итоге оставшиеся две телеги тоже были утоплены в Каринском озере. Это сделали люди Скопина-Шуйского, но возле другого берега, чтобы попозже вернуться и забрать.
Согласно той же легенде, ко всем (и к возницам, и к людям Скопина-Шуйского) были применены жестокие пытки. Опять жертвы!
Все во всём сознались, но телеги с серебром так и не были найдены на указанных местах. Каринское озеро – это почти болото, поэтому есть вероятность, что телеги просто затянуло в трясину, если, конечно, верить, что они вообще были.
Кстати, в XVIII веке местный житель, пытавшийся найти пропавшие телеги, обнаружил недалеко от берега серебряный кувшин.
О сокровищах Дракулы никаких подобных сведений нет – никто случайно не находил в озере Снагов золото, хотя железные бочки, в которые оно было положено, за много веков могли проржаветь и частично разрушиться. Кажется, никто даже не пытается искать клад Дракулы. Очевидно, понимают, что это всего лишь легенда.
Автор статьи: Светлана Лыжина