Меня зовут Косухина Мария, я закончила РГУ им. С.А.Есенина по направлению "Историческое образование", работала учителем истории и обществознания в течение 5 лет, и сейчас хочу продолжать мое любимое дело в новом формате - это ведение исторических статей и заметок на Яндекс Дзене, подборка интересных историй и забавных фактов о нашей стране и обязательно о мировой истории.
Начать свою историческую подборку хочется с родного края - Рязани. Надеюсь, эта статья будет полезна и интересна и тем, кто еще учится в школах и вузах, и тем, кто просто любит изучать что-то новое.
РЯЗАНЬ НА ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ
Что же из себя сейчас представляет мой родной город?
На 01.09.2023 Рязань - это...
- Административный центр Рязанской области, расположенный в центре Восточно-Европейской равнины на берегу рек Трубежа, Лыбеди и Оки, имеющий свою историю с 1095 года.
- Один из центров Большого Золотого кольца (наконец-то, с 2021 года). В 2021 году было создано «Большое Золотое кольцо России», куда помимо девяти городов, рекомендованных властями для туристов из других стран с 1967 года (Сергиев Посад, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Углич, Ярославль, Кострома, Иваново, Суздаль и Владимир), теперь включают еще 13 других городов: Гусь-Хрустальный, Рязань, Зарайск, Коломна, Егорьевск, Воскресенск, Волоколамск, Подольск, Кашира, Тула, Калуга, Руза и Тверь.
- "Столица ВДВ", т.к. в Рязани расположен главный учебный центр воздушно-десантных войск РФ - Рязанское гвардейское высшее воздушно-десантное ордена Суворова дважды Краснознаменное командное училище имени генерала В. Ф. Маргелова» Министерства обороны Российской Федерации, за что город и получает такую широкую известность по всей России.
- Город с гордым девизом, расположенном на гербе: «Славная история — достойное будущее».
- Население: 523 203 чел (по Рязанской области: 1 088 918 чел, занимаем 45-ое место в рейтинге по кол-ву жителей в субъектах РФ)
- Валовый региональный продукт (далее ВРП) на душу населения по Рязанской области: 342,7 тыс. руб. (занимаем 51-ое место в рейтинге ВРП по субъектам РФ)
- Родина фраз "Баба рязанская", "Рязанская морда", "Маня из Рязани", "Рязань кособрюхая", "Рязанские мадонны", "Куда Макар телят не гоняет", "А у нас в Рязани - грибы с глазами", а еще по подборке от Яндекса диалектных слов, посвященной Дню русского языка - слов "пережарка" и "стерка", используемых на территории Рязанской области и только в некоторых других регионах нашей страны. Так что все пользуются ластиком, а мы стеркой.
- Гимном Рязани является композиция «О, Кремли!» в официальном исполнении Валентины Толкуновой. Также существует неофициальный десантный гимн города — «Столица ВДВ» в исполнении группы «Крылатая пехота».
РЯЗАНСКИЕ ЗЕМЛИ МНОГО ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД...
История Рязанского края по археологическим данным берет свое начало в эпоху верхнего палеолита (15 - 25 тысяч лет назад) от первых стоянок человека на этой земле. Сейчас найдено таких стоянок первобытных людей под Рязанью - к примеру Фефелов бор (Ссылка на Яндекс карты), которую вдобавок считают аномальной зоной, потому что это бор стоит на песчаной дюне, заросшей соснами посреди поля. Похожих «аномальных» мест под Рязанью немало: дюна Борок между Дубровичами и Алекановым, безымянная дюна на полпути через луга из Солотчи в Пощупово. Что интересно, практически в каждой из этих дюн найдены стоянки первобытного человека.
К аномальной зоне Фефелова бора приписывают много мистики и странностей, как будто люди с ума сходят. Но объяснение довольное простое и научное: местные геомагнитные особенности в разы усиливают любое настроение, с каким приходит человек. Магнитное поле Земли здесь искривлено таким образом, что тесно взаимодействует с магнитным полем самого человека (Вот сейчас самое время говорит про специальное место, где можно почистить свою "ауру"). Сама лично была в Фефеловом бору много раз, люблю это место: удивительно тихо и спокойно, птиц и правда нет, я ловлю умиротворение. Но вернемся к истории.
Первыми известными из летописных источников обитателями Рязанской земли были племена угро-финской группы: мерь, весь, мурома, мещера, мордва и другие, давшие многие сохранившееся до нашего времени географические названия на территории Рязанской области, например, мещерские леса.
Вопрос, который многим не дает покоя: как финно-угры попали в РЯЗАНЬ?
Легко и просто: пришли когда-то. Зашли через начало торгового пути "Из варяг в греки" в Балтийском море, а дальше вниз по пути в сторону Черного моря не пошли, так как на данных территориях уже жили предки восточно-славянских племен, ближайшие - ильменские словене. Поэтому прошли в обход и заняли все территории вдоль рек Ока, Волга, Сухома и др.
В конце I тыс. н.э. на территории нынешней Рязанской области переместились пара славянских племен: вятичи и радимичи. Тут появляется много споров и точек зрений, почему город получил именно такое название. До сих пор точного объяснения нет, и существует очень много версий. Вот самые интересные из них:
- В ХVIII в. В. Н. Татищев, Екатерина II, И. Н. Болтин считали, что Рязань — это видоизмененное и перенесённое на новый объект наименование древнерусского города Тмутаракань. Как - не понятно, ведь вроде как Тмутаракань и Рязань не имеют ничего общего и даже не находятся рядом.
- В 1822 году Т. Я. Воздвиженский сблизил топоним «Рязань» со словом «резаны»: древнерусской денежной единицей. Дело в том, что наши предки вели активную торговлю с арабскими странами, так как они располагались к нам ближе, чем осколки Римской империи. Арабскую серебряную монету — диргему* — для удобства расчета разрубали на кусочки, которые и называли резаны (или резанцы).
- В 1969 году А. Г. Кузьмин отметил сходство названия города со словом “резань” - “отрезок, кусок”, объяснив это тем, что во второй половине XI века земли, заселенные уже славянами-вятичами, оказались отрезанным от других княжеств Руси кочевыми половцами с юга и непроходимыми мещерскими лесами — с севера.
- В русских говорах встречается слово “рязань” в значении “дикая яблоня”. Как отмечается в “Словаре географическом Российского государства”, на рубеже XVIII и XIX вв. в Рязанской губернии собиралось диких яблок “великое количество”. Это позволяет предположить, что и г. Рязань получил свое название по местности, обильной дикорастущей яблоней — “рязанью” (“резанью”), по аналогии с названиями древнерусских городов типа Березовец, Дубенеч, Дубок.
- В 1874 году Н. В. Любомудровым была высказана версия, согласно которой топоним Рязань возник из наименования одного из мордовских племен — эрзя. Древние арабские писатели, рассказывая о населяющих рязанские земли племенах, не упоминают о мордве, а говорят конкретно о народе эрза, арза или эрзань. Очевидно, под этими именами у арабов и были известны мордовские племена. Данная версия больше всего заслуживает внимания, ведь следы этого мордовского посёлка сохранились в северной части городища Старая Рязань.
В те годы именем "Рязань" называли целую страну, пока в итоге территории не были подчинены Киевскому княжеству и одноименная столица нашла свое упоминание в Никоновской летописи под 1096 г, хотя по последним археологическим данным город «Старая Рязань» был основан в Х веке.
И тут новость не для рязанцев: город, в котором рязанцы живут сейчас - не та Рязань, которая появилась в X веке: Старая Рязань была полностью разорена монголо-татарами и сейчас находится как памятник в 50 км к юго-востоку от современной Рязани.
ИСТОРИЯ СТАРОЙ РЯЗАНИ ДО НАШЕСТВИЯ БАТЫЯ 1238 года
Переяславль Рязанский (нынешняя Рязань) впервые упомянут в следованной Псалтыри еще по старому летоисчислению - в 6603 года, по новому - в 1095г. Его название и возникновение многие историки связывают с именем черниговского князя Ярослава Святославича (внука Ярослава Мудрого).
Примерно в середине XII в. рязанские земли выделяются из Черниговского княжества. Как сообщают летописи («Начало о великих князьях Рязанских», помещённое в Воскресенской летописи), в 1129 г., после смерти черниговского князя Ярослава Святославовича, его дети разделили между собой земли Муромо-Рязанского княжества: Юрий сел в Муроме, а Святослав и Ростислав – в Рязани. Рязань была большим и гордым княжеством, нечего сказать: территории распространялись на юг до рек Воронежа и Дона и управлялись князьями, представлявшими по словам Д.И.Иловайского "...самую воинственную и беспокойную ветвь Рюрикова дома".
А немецкий учёный С. Герберштейн писал об этом следующее:
"Недалеко от города (прим.: Переяславля) река Ока образует остров, который называется Судерево, некогда великое княжение, государь которого не был подвластен никому"
Да и в принципе можно назвать вятичей "упрямым", "гордым" и "своенравным народом": еще 2 века после крещения Руси они тяжело принимали православную веру и боролись за восстановление язычества, а во времена объединения княжеств вокруг Москвы Рязань до последнего отстаивала собственную независимость и стала самым последним присоединенным к Москве княжеством в 1521г., завершив объединение земель вокруг Московского княжества.
Но вернемся к XIII веку. С развитием феодальных отношений Муромо-Рязанское княжество разделилось на несколько уделов (Рязанский, Муромский и Пронский). В 1217 г. летопись сообщает об эпизоде, связанном с междоусобной борьбой князей. Рязанские князья Глеб и Константин пригласили соседних князей с боярами в княжеское село Исады на пир и убили их. Были убиты один родной и пять двоюродных братьев-заговорщиков. Уцелел один, не приехавший по приглашению Глеба, Ингварь Игоревич, который затем изгнал Глеба и Константина из Рязани. Это один из немногих интересных эпизодов нашей истории того времени. Дальше самое интересное будет уже при Олеге Ивановиче.
Несмотря на то, что большая часть вятичей тяжело принимала новую веру, народ постепенно крестился, строил церкви и монастыри. С XII в. существовал уже Ольговский Успенский монастырь (современное с. Льгово) - один из древнейших в Северо-Восточной Руси.
Сам город был экономически развит, не бедствовали его жители: на городище Старая Рязань было найдено и введено в научный оборот 15 кладов золотых и серебряных изделий второй половины XII – первой трети XIII в. Рязань занимает второе место после Киева по числу подобных кладовых находок.
Стоит также познакомить вас со словом "украина" в том значении, в котором оно использовалось в XIII веке. «Украинами» на Руси называли пограничные, окраинные земли, которые граничили с враждебным кочевым миром. В XIV веке такой «украиной» считалась рязанская земля.
Вот такой первый кусочек интересных фактов о Рязанском княжестве. Вскоре на Русь придет Батый, и история наполнится новыми яркими оттенками.
РЯЗАНЬ ВО ВРЕМЕНА НАШЕСТВИЯ БАТЫЯ И МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ИГА (1238-1480гг)
Героическая оборона Старой Рязани в 1237 г. и до сих пор окутанный тайнами подвиг Евпатия Коловрата сделали город бессмертным на страницах Русской истории. Но об этой теме можно рассказывать очень долго, поэтому я выделю ТОП-7 фактов о разорении Рязани Батыем:
- Оборона Рязани шла 6 дней, в результате ожесточённого штурма город был захвачен и разрушен, население — истреблено. Рязань в дальнейшем так и не смогла восстановиться.
- Какой была армия Батыя во время осады Рязани до сих пор достоверно неизвестно. Большинство наших историков поддерживают профессора В. Каргалова: он оценивал численность орды Батыя в 120—140 тысяч воинов. А еще отдельные тумены также могли быть у знатных военачальников Батыя — Субэдэя, Бурундая и др. Не все чингизиды приняли участие в самом походе на Русь — часть из них продолжала вести боевые действия против половцев. Историк Рашид ад-Дин писал, что непосредственно в осаде Рязани участвовали семь чингизидов (Батый, Орда, Гуюк, Мунке, Кюльхан, Кадан и Бури), а каждый чингизид имел в своем подчинении тумен - 10 000 войнов. Вот и считаем.
- Рязань (и Белгород-Рязанский) были сожжены Всеволодом Большое Гнездо в 1208 году, их укрепления к 1237 году были относительно новыми. Тем не менее очень крепкими. Настолько крепкими, что 8000 жителей Рязани (+ привлеченные дружины Пронска и Коломны) держали город целых 6 дней против минимум 70 000 ордынцев.
- Источник, наиболее полно раскрывающий события того времени - "Повесть о разорении Рязани Батыем". На ее страницах представлена интересная история: перед вторжением Батый отправил посольство с требованием от князя Юрия Ингваревича «десятины во всём: в людях, в князьях, в конях, во всём десятое». Князь Юрий ответил: «когда нас не будет, тогда возьмёте всё». Согласно «Повести…», Юрий Ингваревич отправил к Батыю ответное посольство, которое возглавил его сын Фёдор. Батый принял дары послов и устроил в их честь пир, где пообещал не нападать на Рязанское княжество. На пиру чингизиды начали требовать у послов их дочерей и жён, а сам Батый потребовал от Фёдора привести ему на ложе жену Евпраксию. Получив отказ, монголы перебили посольство. Уцелел только пестун князя Фёдора Апоница, который и принёс в Рязань весть о его трагической гибели. Узнав о смерти мужа, Евпраксия вместе с грудным ребёнком Иваном бросилась с крыши терема. Согласно «Повести», тело князя Фёдора после нашествия Батыя было привезено в Зарайск, где его похоронили вместе с женой и сыном.
- Мы дошли до одной из самых известных историй Рязанского края, в достоверности которой историки до сих пор не утвердились. В январе 1238 года Батый двинулся в сторону Владимира. В тот момент рязанский боярин Евпатий Коловрат, находившийся в Чернигове, узнав о разорении Рязани, помчался в родные края и собрал там отряд из 1700 смельчаков. Они бросились вдогонку многотысячной армии монголо-татар. «Мертвые восстали из могил и пришли за нами», - говорили воины Батыя. Конечно, войско было уничтожено, но Батый отнесся к Коловрату очень уважительно и отметил его поступок. Из всех воинов уцелели только пять человек, которым Батый отдал тело их воеводы. Согласно «Мазуринскому летописцу», Евпатий Коловрат был похоронен в Рязани 11 января 1238 года.
- По событиям того времени появилась былинная история о смелой, героической и мудрой женщине - Авдотье Рязаночке. Когда Батый по сюжету уводит в плен 40 000 человек (уже немного не сходится с реальностью), он прихватывает брата, мужа и сына Авдотьи. Смелая русская женщина отправляется вслед за Батыем, чтобы спасти своих родных, минуя по дороге все выставленные заставы хана. Батый был удивлен смекалкой Авдотьи и разрешает забрать одного пленника, а остальных убьет, Авдотье всего лишь нужно сделать выбор. Мудрая женщина ему ответила: «Мужа я ещё себе нового смогу найти, сына я ещё родить или прижить сумею, а братца у меня уже не будет век да и по веку». Ее слова тронули Батыя, и он освободил всех пленных. Так люди вернулись обратно в Рязань и стали строить новый город.
- Батый грабил и разорял монастыри и храмы, однако не всегда. По преданию монахи-миссионеры будущего Иоанно-Богословского монастыря принесли икону апостола Иоанна Богослова, написанную в VI веке в Византии мальчиком-сиротой, которая была главной святыней и бесследно исчезла в 1931 году, когда монастырь был закрыт. Вокруг святого и села ходят легенды о том, что в 1237 году Иоанн Богослов явился войску Батыя, чтобы защитить обитель от разорения. Считается, что Батый отступил и оставил на иконе с ликом апостола золотую охранную печать, которая стала своего рода защитой святыни. Обитель не была разорена. А сейчас Иоанно-Богословский монастырь - одна из святынь нашего края.
После разрушения Старой Рязани место административного центра в княжестве постепенно занимает Переяславль Рязанский, который с 1778 года стал по указу Екатерины II именоваться Рязанью - город, где мы собственно и живем. Расцвет и наибольшее могущество Рязанского княжества обычно связывают с князем Олегом Ивановичем (1350-1402), с переменным успехом соперничавшим с московскими князьями за лидерство на русских землях. Возможно ли, что при чуть большей решительности и настойчивости столицей России была бы Рязань?
Могло быть и такое, ведь именно события 1370-1380ых годов стали переломными.
За какие все же заслуги отмечен на страницах Рязанской истории князь Олег Иванович?
- Олег понимал важность компромиссных взаимоотношений с Золотой Ордой, а также видел ее власть. Когда в XII веке рязанские князья завели тамгу – знак, которым они метили все пренадлежащие им вещи. Олег Рязанский начал чеканить деньги с надчеканкой - золотоордынские дирхемы с выбитым на них знаком тамги Рязанского княжества. Если говорить про сам знак, то он очень необычный: напоминает либо барана с рогами, либо мордочку с глазами. Здесь появилось новое название, данное нумизматами - «мордки». Эта «эмблема» стала неизменным и обязательным признаком самостоятельного рязанского денежного производства. Отсюда пошло выражение «Рязанская морда».
а теперь и о другой известной фразе. "А у нас в Рязани - грибы с глазами. Их берут - они бегут, их едят - они глядят", по одной из версий возникновения, корнями уходит именно в эпоху монголо-татарских нашествий. Рязанщина была богата своими лесами и грибами. Княжеская власть запретила собирать рязанцам грибы, чтобы выслеживать неприятеля по помятым грибницам. Есть и другая версия появления фразы. В былые времена грибов было очень много, бывало так, что солили в бочках прямо в лесу. А в лесу живут лягушки. Люди, приходя к своим местам за грибами обратно в лес, находили в своих бочках лягушек (естественно с глазами). Есть и третья версия: филологи полагают, что это дразнилка, которая появилась значительно позже XIV века. Говорить о грибах с глазами — значит сочинять небылицы, передавать непроверенную информацию, слухи.
Вот такие интересные истории:) Но мы двигаемся дальше. Помните "Куликовскую битву" как символ борьбы за независимость русских земель?
Если нет, то небольшая предыстория: московский князь Дмитрий Донской отказался выплачивать дань Орде, назвав Мамая "незаконным ханом" (вообще он и был незаконный). Тот в свою очередь разозлился, начал собирать войска против непокорной Москвы. Рязанский князь Олег прекрасно понимает, что сейчас ситуация складывается не лучшим образом: с одной стороны -он может поддержать Москву и настроить против своего княжества могущую Орду, с другой - может поддержать врага и настроить против себя своих же. Еще и Литва не дает покоя русским княжествам, нападает на территории Рязанского. Начинается серия битв на территориях Рязанского и Нижегородского княжеств, служивших своего рода щитами между Москвой и Ордой. Тут стоит упомянуть о том, что было много сражений, о которых не рассказывают на страницах школьной литературы. Но с нашим городом связана одна из самых знаменательных битв - "Битва на реке Воже" против Мамаевого главнокомандующего Бегича (ныне с. Глебово Городище, Рыбновский район)
Битва на Воже стала первой серьёзной победой войск Северо-Восточной Руси и имела большое психологическое значение: она продемонстрировала уязвимость татарской конницы, для Мамая поражение от князя Дмитрия Ивановича стало серьёзным ударом, так как он начал терять свое положение в пользу законного хана Тохтамыша. Мамай после поражения в отместку разорил Переяславль-Рязанский, Дубок и их волости в 1379 году, поэтому в 1380 году наш князь Олег вынужден согласиться на сражение на стороне Орды в Куликовской битве. Однако Олег Иванович одновременно предупреждает об опасности московского князя Дмитрия Донского, помогает разработать стратегию ведения битвы и в итоге так и не приводит войска на Куликово поле, оставляя Мамая без рязанских войнов.
Существует версия (по В. А. Кучкину), согласно которой рассказ о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а именно к битве на реке Воже, и уже впоследствии при составлении жития святого отнесён к Куликовской битве, как к более значимому событию, такой вывод сделали потому, что среди погибших в битве на Воже упоминается Дмитрий Монастырёв, о гибели которого известно также в Куликовской битве.
Впрочем, радует, что память этого события чтится россиянами: ежегодно в с. Глебово Городище проходит военно-патриотический фестиваль "Битва на реке Воже". Его надо посетить каждому хотя бы один раз, я осталась под впечатлением!
Ну и стоит отметить, что Куликовская битва проходила на территории существующего на тот период времени Рязанского княжества. И хочется добавить вам наглядности в этом событии - листайте информацию!
После Куликовской битвы отношения между Москвой и Рязанью обострились по объективным причинам соперничества княжеств. И только в 1386 г. был подписан вечный мир между Олегом Рязанским и Дмитрием Донским благодаря усилиям Сергия Радонежского, который приехал в Рязанское княжество для урегулирования взаимоотношений между князьми. Договор о мире был закреплен браком сына Олега Федора и дочери Дмитрия Донского Софьи. Усыпальница Софьи находится в Христорождественском соборе, расположенном на территории Рязанского кремля.
Интересный факт: РПЦ почти сразу же после кончины Олега Ивановича причислила его к лику святых, вопрос: почему? Здесь очень необычная история.
Согласно преданию Олег вместе с супругой Ефросиньей оказался однажды на берегу реки Солотчи. Там они повстречали двух отшельников — Василия и Евфимия. Разговор со старцами глубоко запал в душу князя. Они-то и внушили великому князю мысль о монастыре. Так появился Солотчинский монастырь в 1390 году. Вскоре Олег сам принял постриг и сделался иноком основанного им монастыря. Князь, став монахом, не оставлял княжеского сана и продолжал нести крест князя-воина. Сам он подолгу жил в монастыре, неся послушания. Под конец жизни Олег Рязанский принял схиму, приняв имя Иоакима. Скончался он в возрасте 65 лет, имея за плечами более 50 лет княжения. Был похоронен вместе со своей супругой в Солотчинской обители. Гробницы Олега и его жены Евфросинии находились в монастырской Покровской церкви, обрушившейся в реку в 1768 году (княжеские останки были перезахоронены в монастыре). До революции в монастыре хранилась кольчуга Олега Рязанского. Ныне она находится в Рязанском кремле. Кольчуга Олега составлена из железных колец и весит 7,26 килограммов. Этот «панцирь» он носил 12 лет под одеждой вместо вериг.
Ну и последний факт про Олега Ивановича Рязанского, кто не знает, - по рязанским преданиям, на нашем гербе изображен именно он.
«В золотом поле стоящий князь, держащий в правой руке меч, а в левой ножны; на нем епанча червленая, а платье и шапка зеленыя, обложенная соболями» (Винклер, с. 131).
РЯЗАНЬ ПОСЛЕ МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО ИГА ДО ПОЯВЛЕНИЯ РЯЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ (1480-1778гг)
Дальнейшая история имеет всего лишь ряд знаменательных событий, о которых стоит упомянуть здесь.
Как уже вспоминалось раннее, Рязань присоединилась к Москве последней. Иван III Васильевич любил свою сестру, Рязанскую княгиню Анну, рязанские князья Иван и Федор Васильевичи, сыновья княгини Анны, в то время были верными союзниками Ивана III, своего родного дяди, хотя и оставались независимыми Великими князьями. С именем княгини Анны связано воспоминание о мире и тишине в княжестве на протяжении 37 лет. Достигнув совершеннолетия и возмужав, последний Великий Рязанский князь Иван Иванович стал стремиться к самостоятельности своей и своего княжества, за что был вызван в 1521 году в Москву уже сыном Ивана III - Василием III и арестован. Иван Иванович бежал из московского плена в Литву во время нападений крымских татар в 1521г на Москву. Крымский хан писал в Литву князю Ивану Ивановичу, звал к себе, предпринимая попытки переманить его, однако князь Иван Иванович ни в Крым не поехал, ни попыток вернуться на Рязанский стол или мстить Москве не предпринял. Таким образом, с 1521 года Рязанское княжество утрачивает собственных князей и последним из независимых русских княжеств входит в состав Русского государства.
К середине XVI в. на территории Рязанского края уже были такие города, как Переяславль Рязанский, Зарайск, Касимов, Пронск, Перевитеск (Перевицк), Ростиславль, росли небольшие, но старые поселения – Михайлов и Кадом. В конце столетия упоминается Скопин, а в течение следующего века появляются Сапожок, Старожилово, Сасово, Ухолово, Ермишь, Кораблино.
Для обороны восточных границ Московского государства большое значение имел город Касимов, бывший Городец Мещерский (первое упоминание в летописи в 1152 г.). В середине XV в. Городец Мещерский с окрестными землями был пожалован великим московским князем татарскому царевичу Касим-хану, который перешёл на русскую службу из Казани. С тех пор и по сей день в Касимове мирно сосуществуют мусульманская и православная культуры.
Большое значение в русской истории имеет Щацк - в 1444 году в летописи при описании отражения набега татарского царевича Мустафы впервые упоминаются казаки рязанские: здесь селились выходцы из центральной Руси, вольные, никакой центральной власти не подчиняющиеся люди — казаки, впоследствии защищающие границы государства.
В конце XVI в. закончилось строительство Большой засечной черты – системы оборонительных сооружений, с которой связано возникновение и развитие в крае многих населенных пунктов от Переяславля Рязанского до Венева и от Шацка через Ряжск до Скопина. Так рязанцы помогали в основании крупных городов современной России.
В эпоху Смуты рязанский боярин Прокопий Ляпунов способствовал переходу края на сторону Лжедмитрия I, а затем и восстания Болотникова. Однако с 1606 года Рязанщина стала одним из оплотов царя Василия Шуйского. После сдачи Москвы полякам в Рязани в 1611 году начало формироваться первое народное ополчение во главе с Прокопием Ляпуновым для освобождения Москвы от польских захватчиков. Однако в это время между земским ополчением и казаками возникли раздоры, в результате которых Ляпунов был убит. Его гибель привела к распаду Первого ополчения — земские отряды покинули Москву, а Рязань перестала поставлять хлеб в занятый поляками город. Польский воевода Гонсевский решил покончить с этим. Он послал карательный отряд в Рязань, но его войска не смогли дойти дальше Пронска. Подошедший в это время к городу Дмитрий Пожарский освободил Пронск, так первое народное ополчение слилось со вторым.
В 1668 г. по указу царя Алексея Михайловича в селе Дединово Рязанской губернии (ныне Луховицкий район Московской области) был построен первый русский военный корабль «Орел». Правда, уже через два года он был захвачен в Астрахани Степаном Разиным.
В XVIII веке деревянные стены Кремля были разобраны, и крепостной зодчий Я. Г. Бухвостов на самом высоком месте кремлёвского холма строит новый Успенский собор - наиболее яркого представителя русского ("нарышкинского") барокко с самым высоким в России иконостасом (28 м). Уникален и другой символ нашего Кремля - Соборная колокольня (83,2 м), выстроенная сразу в трёх архитектурных стилях, так ее строительство началось в 1789 году и продлилось до 1840 года. Строительство начал архитектор-самоучка С. А. Воротилов, заложивший фундамент здания с учётом нового генерального плана города, полученного в 1778 году и подписанного Екатериной II. Однако проект здания был заблокирован, как не соответствующий вкусам нового времени. Автор второго проекта неизвестен — по нему был сооружён первый ярус здания, выполненный в духе классицизма. В 1816 году был построен второй классический ярус по проекту И. Ф. Русско. В 1830-х годах К. А. Тон сделал проект третьего яруса, который должен был стать завершающим. Однако губернский архитектор Н. И. Воронихин сумел убедить архиепископа в необходимости постройки четвёртого яруса, так как колокольня из трёх была бы очень низкой и несообразной величественному образу Успенского собора и сделал 4-ый ярус. Известным городским меценатом и предпринимателем Г. В. Рюминым были пожалованы средства для установки на четвёртом ярусе городских курантов.
В этот период основываются, развиваются и обретают важное историческое наследие ряд крупных городов нашего края - 8 городов, имеющих свою уникальность в истории нашей страны, отчего они занесены в список исторических городов - Рязань, Касимов, Скопин, Спасск, Шацк, Спас-Клепики, Михайлов, Ряжск. Я напишу отдельную статью про них.
В 1709 году Петр I разделил территорию России на 8 губерний. Часть Рязанщины вошла в Московскую губернию как Переяславль-Рязанский уезд, южные земли Рязанщины были тогда отнесены к Азовской губернии (позднее названной Воронежской), восточные районы - к Казанской губернии. Однако, губернии оказались слишком большими и трудноуправляемыми, поэтому последовала вторая реформа и теперь губернии были разделены на провинции. Вся территория Российской империи была поделена на 50 провинций.
В правление Екатерины II была проведена новая территориально-административная реформа. По Указу Екатерины II от 28 февраля в 1778 года «О учреждении Рязанской губернии» была учреждена самостоятельная Рязанская губерния в составе 12-ти уездов: Рязанский (г. Переяславль Рязанский тогда же переименовали в г. Рязань), Зарайский, Михайловский, Пронский, Ряжский, Сапожковский, Касимовский, Скопинский, Елатомский, Егорьевский, Спасский, Данковский.
На этом первая часть нашей истории заканчивается:)