Темничный страж в Филиппах - Деян.16:16-34
Здесь полностью языческая обстановка. Никакого упоминания о синагоге или субботе или вождях иудейских. Напротив, мы видим отделение от всего иудейского посредством стен темницы, которая находится в ведении властей самой Римской империи. Как Святой Дух описывает обращение в веру этого язычника? Какие слова используются? Давайте узнаем.
1. Павел и Сила были побиты в тюрьме за то, что изгнали духа прорицания из служанки (Деян.16:16-24). Прорицание было источником дохода господ этой служанки. Теперь же доход прекратился. Ее господа схватили апостолов, привели их к воеводам и произвели волнение в народе. Обвинение звучало следующим образом:
"И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять." (Деян. 16:20-21)
2. Павел и Сила, ноги которых были прочно забиты в колоду, "воспевали Бога; узники же слушали их" (Деян. 16:25). Позднее из контекста мы узнаем, кто еще слушал их, - темничный страж.
3. Случилось великое землетрясение, которое поколебало основание темницы; в результате открылись все двери, и у всех заключенных узы ослабели (Деян.16:26).
4. Темничный страж спал. Пробудившись от сна и думая, что все заключенные сбежали, страж хотел покончить с собой, не желая отвечать за это перед начальством (Деян.16:27, см. также Деян. 12:19).
5. Павел отговаривает стража от самоубийства (Деян.16:28). Страж услышал голос изнутри темницы. Он понял, что в темноте кто-то видел все, что он делал. Там был кто-то, кто знал его мысли.
6. Страж потребовал огня (Деян.16:29). Это был буквальный свет; лампада или факел. Позвольте здесь отметить, что любой человек, пробуждающийся от Божьего действия, которое предостерегает от вечной опасности, поступит мудро, взыскивая света ("потребовав огня"). Страж был крайне напуган, ведь бегство заключенных влекло за собой его казнь. Услышав голос Павла, для него было это как некая искра надежды на спасение или свет для погибающего.
"Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых..." (Пс. 118:130)
"Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца" (Прит.20:27)
"Ты возжигаешь светильник мой, Господи, Бог мой просвещает тьму мою" (Пс. 17:29)
7. Темничный страж слушал воспевания Богу из темницы, где сидели апостолы. Наверняка он слышал вместе с заключенными евангельскую истину. Он был свидетелем результатов великого евангельского возрождения, благодаря которому заключенные не убежали. Темничный страж был объят таким великим трепетом, что не мог даже стоять пред лицом Божьих апостолов (Деян. 16:29). Нужно понимать, что страж припал к Павлу и Силе, не для того чтобы показать своё смирение или сокрушение за какие-то грехи. Но, потому что он оценил всё свое положение и неизбежность его погибели, что хотел убить себя. Так должен ощутить себя всякий человек, который осознал себя перед Богом по закону. Неизбежно погибающим, идущим на смерть без надежды на собственные силы спастить.
8. Страж осознал свою нужду в спасении. Его душа нуждалась в спасении от вечного пребывания в темнице греха и ада. Поэтому он спросил: "государи мои! что мне делать, чтобы спастись?" (Деян. 16:30). Многие люди утверждают, что страж искал просто спасения от казни и поэтому так спросил. Но, зачем ему об этом спрашивать, когда он узнал что все узники были на месте. Если бы ему не было бы интересно, что пели апостолы и что о них говорили в городе; он просто бы их закрыл обратно в камеру.
9. Именно к этому человеку в таком состоянии обращены эти слова: "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян. 16:31). И снова "Веруй...", а не "преклони колени для молитвы покаяния" или "повторяй за мной молитву" и т.п., а просто "Веруй!" Во что или в кого веровать предлагали всегда апостолы? Только во Христа Иисуса, в Его силу в прощении грехов посредством Его Жертвы! А вера приходит от Слова Господнего, которая говорит о совершенной надежде на спасение души и вечном прощении ценой Крови Спасителя!
10. "И проповедовали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его" (Деян.16:32). Слово Господне возымело свое действие! Апостолам не пришлось бегать за всеми этими людьми и предлагать им брошюры. Страж и его семья были тему, кому было сказано Евангелие, и Дух Святой, Сам довершил все необходимое в их сердцах. Произведя в них настоящее покаяние от слова об их спасении души и прощении всех грехов! Их сердца были подобно тому, что сказано в Писании: "а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный." и "а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении." (Лк. 8:8, 15).
11. В ту же ночь страж взял с собой апостолов и омыл их раны, которые они получили от побоев; и там же апостолы крестили стража и его домашних (Деян.16:33).
12. Апостолы провели время в общении и трапезе с только что уверовавшими. Страж и его домашние описываются в Библии как возрадовавшиеся и уверовавшие в Бога (Деян. 16:34).
"Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою." (Рим. 15:13)
Подведем итоги, в данном месте Писания снова отсутствуют призывы к молитвам для примирения с Богом, также мы не видим использование различных психологических воздействий на стража и его домашним. Нет призыва человека к каким-любо ритуалам и обрядам. Апостолы не обещали темничному стражу спасение или прощение грехов, если они просто будут произносить данную молитву. И где сказано в Писании, что Бог обязан простить на основании этой молитвы?
Часто можно услышать такой ответ: "что плохого в этой молитве?". На первый взгляд, это выглядит как сокрушение человека за свои грехи перед Богом. И многими понимается, что если человек сокрушился перед Богом в том, что он грешник, то это его спасает. Но, задайтесь вопросом: "Прощение от просьбы или от Того, Кто прощает?" Кончено же от Того, Кто простил наши грехи на кресте! Бог простил грехи только тогда, когда осудил эти грехи на кресте, совершив тем самым суд над преступлениями каждого человека, вне зависимости от времени и места. Суд совершался над Иисусом Христом, т.к. Господь взял вину за грехи каждого человека на Себя и был приговорен к смерти. Нужно ли теперь просить у Бога прощение за грехи, если полная плата уплачена? Однозначный ответ - нет! Нет смысла просить то, что уже и так сделано на кресте. Бог сделал это в определенное время в истории человечества, но для всех времен существования человека. Так как к Богу не возможно прийти, если ты не очищен полностью.
Мы знаем по Числам 19 главе, что человек не может иметь части в стане Израилевом и должен быть истреблен, если не будет окраплен этой водой, которая была перемешана с пеплом рыжей телицей: "Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа; очистительною водою он не окроплен, он нечист." (Чис. 19:20). Телица - есть образ Христа, Который пострадал вне стана за воротами Иерусалима. Вода - есть слово Его о Жертве Его. Кедровое дерево, иссоп, червленная шерсть - всё это символизирует о моменте распятия Христа, на чем Он виссел и т.п. Тех кого окропляли этой водой - это грешники, а кто окроплял этой водой грешников - это благовестники, которые уже были очищены и посланы благовествовать другим. И как сказано в Писании: "без пролития крови не бывает прощения..." (Евр.9:22).
И, как думаете? Бог, Которой от начала времен указывает всем людям за долго до креста о том, что прощение грехов заключается не в искреннем раскаявшимся в своих грехах человека, а только через пролитие Крови Невинного и Праведного!
Раскаяние в грехах происходит из-за осознания своей грешности и порочности по закону, а также осознание своей погибели в геене огненной по причние греха. И как думаете, может ли человек просящий прощение у Бога за свои грехи, быть служителем Благой Вести (Радостной Вести)? Однозначный ответ: "Нет!". Он подобен тому, который еще не был окраплен водою живой с пеплом по закону, т.к. еще видит себя нечистым и грешным. Такой человек, должен искать того, кто сможет окропить "живой водой", которая есть - слово о кресте или Евангелие.
"Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!" (Рим.10:14-15)
Важно знать Жертва Христа была принесена на Голгофе около 2000 лет назад, и все грехи и беззакония уничтожены именно там! И все люди имеют прощение через Жертву Спасителя, но будут ли послушны люди принять с полною верою Сию Жертву Иисуса Христа? Или же как Корей, Дафан и Авирон будут упорствовать в своём неверии и ввергнуться в вечную погибель.
"Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне." (Евр.3:7-8)
"Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". (Евр.3:14-15)