В данной статье мы поговорим о некоторых аспектах юмора. Почему он важен для нас - людей. Откуда растут у него ноги? Могут ли смеяться животные? И о том, почему юмор явление социальное.
Думаю, я бы мог грамотно вписать тему данной статьи в жизнь Алисы. Но этот прием я использую по большей части, для иллюстрации определенных ситуаций, тех, которые достаточно сложно себе вообразить. Либо, сложно вспомнить. Но в данной статье поднимается тема юмора и смеха. (Честности ради, мне было слегка лень)Что-то, а думаю эта тема доступна каждому человеку, да в особой форме, да со своими странностями, но в любом случае, каждый из людей смеялся. Даже если не много. Даже если в самом раннем детстве. Поэтому, пока Алиса пытается осознать, что же с ней все-таки произошло в метро, мы затронем такую тему как юмор.
Когда разбираться какая-то тема, мне кажется, что в первую очередь стоит подойти к этому вопросу со стороны первонауки – философии. Так вот, в философии юмора есть несколько подходов, но я считаю, что в данном тексте следует уделить внимание лишь двум формулам его проявления. Остальные тоже не менее достойны внимания, но на детальный разбор уйдет много времени.
Теория превосходства. В ней юмор рассматривается как способ выражения чувства превосходства над другим или над собой в прошлом. Когда мы говорим о юморе в такой парадигме, то понимаем, что это способ показать свою возвышенность над другими, в том числе и собой, которым ты, якобы больше не являешься. Многим не стыдно рассказать забавные или глупые истории из детства, в моменте, когда есть ощущении того, что из того Я, о котором рассказывается в истории, Я настоящий вырос. Либо над другими. Над больными людьми смеются не многие, хотя есть и такие. Но, чаще мы видим, когда люди смеются над чьим-то падениями, глупостью, неудачами. Подразумевая, что в такой идиотской ситуации я бы не оказался. Либо, смеясь над животными, в действиях которых можно разглядеть некую человечность. Обычная обезьяна, которая лезет по дереву, едва-ли вызовет даже улыбку. Но рассмотрев в этом животном, поведение, которое может наблюдаться у людей мы можем улыбнуться или засмеяться. Почему животные кажутся нам забавными. Ответ – просто смешно, не устроит людей мой профессии. К сожалению, или к счастью, просто так ничего не бывает.
Второй к рассмотрению предлагаю теорию несоответствий. Здесь юмор рассматривается как неожиданная концовка. Тот самый сетап – панчлайн. Люди так устроены, что постоянно пытаются предсказывать последующие действия. Это основа выживания рода человеческого и тяжкое бремя. Основываясь на прошлом опыте, мы сознательно или нет, ожидаем повторения предыдущей ситуации. А тут бац и появляется что-то новое, то, что нарушает построенный нами шаблон. Ирония и сарказм, как мне кажется, тоже подходят под эту теорию. Только в этих случаях, несоответствия умозрительные. Здесь мы рассматриваем потаенный смысл фразы, который, не обладая определенными знаниями рассмотреть невозможно. Например, такая шутка, которую рассказал мне мой коллега – «СССР. День. Идет мужик по базару. Решил шапку примерить. Надел, а она ему как раз». Что бы понять такого типа шутки, нужно понимать культуральный контекст и обладать логическим мышление. Мы выстраиваем определенную ситуацию в голове.
Теперь стоит рассмотреть чувство юмора и смежный с ним смех, с точки зрения эволюции. Не только люди умеют смеяться. Хотя, смех животных и смех у людей имеют одну основу, людской смех может проявляться не только на базовом, назовем это витальным уровнем. Смех как механизм в первую очередь нужен для того, чтобы показать, что опасности нет. Например, в стае обезьян. Если «часовой» обезьян счала заметил потенциальную угрозу, подал сигнал в виде крика, а затем понял, что угроза мнимая, он подаст сигнал в виде смеха, показывая, что угроза не настоящая. Это используется и в играх животных. Если среди животных ведется поединок, но он сопровождается смехом, это означает, что участникам поединка не стоит беспокоиться о своей жизни.
Смех и юмор человек произрастает из этих принципов, но дополнительно подкреплен индивидуально – культуральными признаками. Например, использование шуток в стрессовых ситуациях, так же как и у животных снимает напряжение. Более того, рассказ определенной ситуации в шуточной форме, помогает человеку проживать тяжелый момент жизни, не акцентируя внимания на наиболее травмирующих моментах. Хотя, здесь можно увидеть и обратную сторону. Не прожищивши момент полностью, с помощью юмора человек может закрываться от реальности, отдаляя себя от своей жизни. Определить является ли юмор в данный момент отдалением или смягчающим сближением с реальностью – сложно. Один из немногих более объективных факторов – время. Пропорционально тяжести ситуации растет и время адекватного ответа. Например, при уходе близкого человека из жизни такой момент наступит не скоро, хотя это и зависит от личностных качеств человека. Но сразу после такой ситуации, скорее юмор на стрессовую тему будет избеганием, а не адаптацией.
Юмор это в первую очередь социальный конструкт. Наедине с собой человек не шутит. Юмор всегда направлен в социум. И даже если мы смотрим какой-то смешной видос, читаем анекдот или забавный момент из книги, мы рассматриваем данную юмореску с позиции – поделиться. Например, увидев смешное видео в тик-токе мы бессознательно воспринимаем это как общение, кто-то делиться с нами какой-то информацией. Именно поэтому соц-сети так затягивают, они создают ощущение реального взаимодействия с людьми.
Юмор помогает нам смягчать углы. Вместо явно открытой агрессии, человек может язвительно пошутить и, хотя это тоже будет актом агрессии, все же он не несет физических последствий. Правда, тут стоит усмотреть в некоторых видах «юмора» извращенную позицию превосходства. Если человеку смешно, что другой получает физические увечья, скорее всего, смеющийся просто доволен тем, что в ситуации оказался не он.
И раз уж мы затронули тему физических увечий, то стоит уделить время смеху во время боли. Ох уж эти гормоны и нейромедиаторы, все они у нас контролируют. Бывало ли у вас такое, что вы очень сильно ударились или порезались? И вдруг – смех. Скорее всего, тут действует не социальный конструкт – юмор. А как чисто физиологическая реакция. Боль как конструкция, в первую очередь нужна, чтобы предупредить организм об угрозе. Мне больно, а смеюсь, я мазохист? – видел несколько подобных комментариев в разных тредах. Сложно сказать. Но если боль физическая, причем причина достаточно сильная, то скорее всего – нет. В организме резко запускается реакция ингибиции (подавления). Вечно испытывать боль, тем более очень яркую – смертельно. Поэтому, организмом выделяются нейромедиаторы ингибирующие боль. В том числе, известный многим эндорфин. И с юмором, тут скорее всего ничего общего нет. Естественная, сохраняющая жизнь организму, реакция.
И немного о житейском. У некоторых есть друзья, которые во время смеха начинают бить других. В том числе и у меня. Такие удары не несут серьезных последствий, но все же, являются неприятными для окружающих. Иногда, такое поведение я прослеживаю и у себя. Скорее всего, тут можно наблюдать попытку удержания авторитета и внимания на себе. «Шутка была смешная, но все равно, я сильнее\важнее» - наверное такой фразой можно описать данные действия.
Подводя итог, что бы юмор был помощником, а не ограждающей стеной, стоит исследовать границы своего чувства юмора. Какие шутки или анекдоты мне всегда заходят? Какие вызывают отвращение? Отслеживать свои реакции на те или иные высказывания, которые другие считают забавными. В ответ на агрессивный юмор в свою сторону стоит подумать, что в данном высказывание меня задевает и почему именно я считаю его агрессивным. Мы не можем управлять другими людьми или читать их мысли. Но мы всегда можем менять свое поведение. Если повод для насмешек дан, то пока жертва будет реагировать на эти насмешки, агрессоры будут продолжать данные действия. В данной статье не рассматривались анекдоты, хотя, по ним, можно написать отдельную статью, если тема будет интересна. Следите за собой, смейтесь с мемов, двигайтесь к дзену.