Причину и смысл слез современного афонского старца Ефрема Катунакского (1912 – 1998) объяснил другой старец – Иосиф Ватопедский (1921-2009).
Это было удивительным.
Что же было?
Ученики Иосифа Исихаста.
И старец Ефрем Катунакский, и старец Иосиф Ватопедский были учениками святого старца Иосифа Исихаста (Коттиса, 1897-1959, день памяти – 28 августа).
Иосифа Исихаста называет «реаниматором Афона», он возродил 6 обителей Святой Горы. Это было очень смелый и мужественный человек, великий творец умного делания. По своей смелости и духовным деяниям Иосиф Исихаст во многом похож на нашего оптинского старца Льва Оптинского (Наголкина).
Когда молодой Ефрем Катунакский встретился на Афоне с Иосифом Исихастом, последний сказал ему:
«Я искал тебя, а ты – меня».
И это была правда.
Ефрем стал послушником старца и любимым учеником, свято исполнявшим послушание даже в мелочах.
Напутствие Иосифа Исихаста.
Иосиф Исихаст был немногословным и прямолинейным человеком. Он передал своему ученику Ефрему четки, молитву и сделал такое напутствие:
«Не поднимайся на небо в одиночку! Только попробуй – сразу впадешь в прелесть. А надо пойти к человеку: пусть научит тебя избегать козней диавола, научит, как подняться на небо”.
Великие дары Ефрема Катунакского.
Ефрем Катунакский понял и принял эти слова своего старца. Он увидел, что таким человеком, наставником, для его же блага, ему дан от Бога Иосиф Исихаст.
Стоит заметить, что до Иосифа Исихаста, Ефрем был учеником старца Никифора. И уже в том послушании сподобился многих святых даров. Но главным даром его было послушание. Через послушание к нему приходила немыслимая благодать. Когда же он нашел такого благословенного старца как Иосиф, то его духовное преуспеяние стало огромным.
Ефрем жил будто по небу ходил. И это было долго.
Губительный помысел.
Однажды, направляясь в одно место Ефрем посомневался в словах старца Иосифа и принял человеческий помысел в совсем не большом, не важном деле. На одно лишь мгновение просто доверился своему помыслу. Но и этого мгновения оказалось достаточно. С ним тотчас же произошли неожиданные события – его покинула Божественная благодать и он почувствовал себя совершенно пустым.
Будто он наливал воду в бочку, радовался ее наполнению, и вдруг одним мигом ее опрокинул – состояние Ефрема можно описать так.
Что сделал Ефрем?
А давайте посмотрим, какие варианты есть:
1. Ничего страшного. Разлил, еще наполню. Подход «пофигизма» и «лидерской самонадеянности». Но причина -то по которой разлил при таком наплевательском подходе останется. Это риски повторения.
2. Испугаться, прийти в отчаяние и сказать: «Ну, все, конец». Но надо ли отчаянию давать такую власть над собой? Хуже отчаяния нет греха. Нельзя.
3. Продолжать молитвы и другие духовные действия, как ни в чем не бывало, не придать значение произошедшему. Но если пытаться накачивать дырявую шину, даже с очень большим усердием, шина все равно будет спускать. Проблема-то не проработана. Причина осталась. Внутри.
Есть еще у вас варианты, что можно сделать в такой ситуации? Напишите, если хотите, в комментариях.
Что же сделал Ефрем Катунакский?
Очень мудрое, христианское действие: плач покаяния. Помните, таким было оплакивание апостолом Петром его предательства Иисуса. Помните, таким было покаяние святого Ефрема Сирина, которого именуют «учителем покаяния». И много других примеров. Плач покаяния действенный, глубокий способ, подаваемый Богом оступившимся.
20 лет Ефрем Катунакский плакал слезами покаяния. Он приходил на это место на Афоне, где с ним случился этот помысел, и плакал. 20 лет.
Зачем так поступал Ефрем?
Чтобы восполнится благодатью и не терять ее.
В ум человеческий не просто так попадает вредный помысел, лишающий человека благодати Божьей. Он попадает через искаженные и обманчивые сердечные чувства. В сердце сидит что-то, что привлекло этот помысел. И если из сердца не удалить причину, то помысел (в другой раз, под другим обличием) вернется и разорит снова, и может даже больше.
Как же удалить источник из сердца? Только плачем покаяния.
Сколь долог этот плач?
Бог только знает и зависит от того, как глубоко источник худой в сердце конкретного человека. Иногда достаточно слезы - двух, иногда надо вылить целый «Иордан слез».
Ефрем Катунакский не думал о том, большая это работа или малая, много ли займет время или нет. Он искренне оплакивал свое худодеяние, чтобы вернуться в Божье, а не оставаться в пустоте.
Послесловие.
Бог не оставляет плачущих в покаянии сердца (наедине, перед Богом). Он подает обилие слез, которые очистят сердце и дадут, через это, и уму твердо укрепиться в мире Божьем.
Подал и старцу Ефрему. Он вновь «ходил по небу». Да еще как!