Звезда Давида.
Звезда Давида, или точнее Щит Давида — "Маген Давид", представляет собой гексаграмм, составленный из двух равносторонних треугольников. Маген Давид служит эмблемой иудаизма, однако происхождение его неизвестно.
Звезда Давида не упоминается ни разу ни в Торе, ни в Библии, ни в талмудической литературе. Первое упоминание о Маген Давид относится к середине 12 века, хотя его изображение найдено на одном древнем захоронении в южной Италии, которое относят к третьему веку нашей эры. Вероятнее всего, звезда Давида была заимствована каббалистами у тамплиеров и использовалась первоначально в виде амулета или магического предохранительного средства. Возможно также, что это часть орнамента, употреблявшегося при постройке синагог. Известно, что Карл IV в 1354 году даровал евреям Праги красный флаг с изображением «Щита Давида».
Происхождение.
Шестиконечная звезда была известна уже в бронзовом веке (конец IV — начало I тысячелетия до нашей эры), когда она использовалась в декоративных, а возможно, и магических целях у многих народов, причем весьма удаленных друг от друга — например, как семиты Месопотамии и кельты Британии. Древние изображения подобного рода были обнаружены в Сидоне на печати VII века до нашей эры.
В эпоху Второго Иерусалимского Храма гексаграмма, наряду с пентаграммой, была широко распространена не только у евреев, но и у других народов. Однако и тогда она, скорее всего, обладала все-таки только декоративным характером: у древних евреев эта эмблема тоже не несла сначала особого смысла, хотя и встречалась на различных предметах их утвари, печатях и светильниках. В 1980-х годах этот знак был открыт на одном надгробном памятнике в Таренте (Южная Италия), который ученые относят к III веку.
Самое древнее упоминание о "звезде Давида" в еврейских источниках — это толкование к магическому "алфавиту ангела Метатрона", который относится к эпохе вавилонских гаонов. Однако считается, что на этом щите выгравировано имя Божие, составленное из 72 имен, потом к этим именам добавлено еще одно имя ангела Метатрона — Тафтафия, и амулет в форме гексаграммы с этим именем становится наиболее распространенным в Средневековье и более поздних еврейских рукописях. Видимо, так и возникло употребление названия "Маген Давид" применительно к гексаграмме.
История.
В середине XII века в сочинении караима Иуды Гадасси уже сказано: Семь ангельских имен предшествуют мезузе: Михаил, Гавриил да охранит тебя тетраграмматон! А равным образом знак, называемый "щитом Давида", помещен рядом с именем каждого ангела. Но и тогда "щит Давида" еще не был универсальным еврейским символом.
В синагогах "щит Давида" использовали для украшения мезузы (буквально "дверной косяк") — пергаментного свитка из кожи чистого животного, прикрепляемого в еврейском доме к внешнему косяку двери. На нем написана часть стихов, которые толкуются как "охраняющие двери Израиля". Мезуза укрепляется у входной двери жилого дома и у дверей каждой комнаты, а в настоящее время и при входе в общественные здания.
С 1492 года "Маген Давид" используется в качестве типографского знака на книгах, изданных в Праге в первой половине XVI века, и на книгах в Нидерландах и Италии.
Как декоративный элемент, "щит Давида" был широко распространен в Средние века в мусульманских и христианских странах.
Я сам видел во многих средневековых католических храмах изображение шестиконечной звезды. Как правило она символизировала Вифлиемскую звезду.
Арабы использовали гексаграмму как орнаментальный элемент, а также в магии, и у них она была известна под названием "печать Соломона" — царя, с именем которого связано большое количество мифов и легенд. Величие и мудрость его почитались не только в Палестине, но и в Европе, Абиссинии, Персии, Афганистане и Аравии.
Достоверно известно, что уже в VI веке в христианских кругах были известны византийские амулеты с "печатью Соломона".
Изображение печати можно увидеть в колдовских книгах, в теологических текстах и на ритуальных зданиях, например, на окнах собора в Пальма де Майорка или на одном конце скамейки в приходской церкви в Ист Квантоксхеде. Причем в последнем случае в центре изображения каждой печати расположен цветок, четыре листа которого олицетворяют союз четырех элементов.
"Печать Соломона" помещалась в центре сложных символических композиций, которые устанавливали различные стадии алхимического действа при изготовлении чудодейственного камня бессмертия.
Известным магическим элементом "печати Соломона" является изображение ее в цветке, что видно на гравюрах из книги "Mutus Liber" ("Книга молчащая", XVIII в.). В ней, действительно, нет ни одного слова, только набор весьма своеобразных иллюстраций. Эти рисунки должны были описать с помощью тайных образов, непонятных для непосвященных, процесс изготовления философского камня и секретного эликсира жизни.
В соответствии с изображением на пластинке алхимический процесс начинался с 6-лепесткового цветка, который разогревают в водяной печке. Следующий рисунок показывает, что цветок, хоть и находится еще в воде, но превратился уже в некий символ, состоящий из семи окружностей. На третьей стадии цветок уже удален из воды и приобретает образ некой богоподобной фигуры: по головному убору ее можно предположить, что это солнечное божество…
Здесь уместно вспомнить, что, по оккультной традиции, архангел Михаил является архангелом Солнца.
Второе рождение.
Универсальным еврейским символом "Маген Давид" становится с 1354 года, когда чешский король Карл IV даровал еврейской общине Праги привилегию иметь свой флаг: флаг был красным, а на нем изображался "щит Давида".
Евреи Праги видели в этом знаке символ древнего величия, когда царь Давид будто бы носил гексаграмму на своем щите. Эта эмблема широко изображалась на пражских синагогах, книгах, религиозной и бытовой утвари.
В XIX веке она получила уже широкое распространение, так как евреи стремились найти простой символ иудаизма, аналогичный кресту христианства.
При возникновении государства Израиль этот символ уже настолько прочно ассоциировался с еврейским народом, что был помещен на государственный флаг.
Только факты.
В конце XVII века каббалисты стали трактовать гексаграмму как "щит сына Давида", то есть Мессии, но такое толкование не было принято в ортодоксальных кругах.
В 1822 году Ротшильды, получив от австрийского императора дворянский титул, включили "Маген Давид" в свой родовой герб.
В 1840 году Генрих Гейне стал ставить вместо подписи под своими произведениями "звезду Давида".
На первом номере журнала Т. Герцля "Die Welt" была изображена "звезда Давида".
Ф. Розенцвейг в своей книге "Звезда спасения" трактовал "Маген Давид" как символ выражения своих философских идей о смысле иудаизма и отношениях между Богом, человеком и миром.
Государство Израиль, стремясь избрать в качестве герба наиболее древнейший символ еврейства на национальном флаге страны поместило "Маген Давид".
Больше читайте Kharit.ru