Мария Бернадете Пасифико была заведующей учреждением в Сальвадор-де-Баия, на северо-востоке Бразилии, где она была известна просто как Мая Бернадете: уважаемый лидер киломбола (потомок общин, образованных рабами, бежавшими от своих хозяев) и иалориша, священник Кандомбле, одной из религий африканского происхождения, исповедуемых в стране. В течение многих лет она боролась за территориальную целостность своего киломбо, расположенного на окраине Сальвадора и привлекательного для черных лесорубов и спекулянтов. Двое вооруженных людей вторглись на ее территорию, священное место, где проводятся церемонии, и застрелили ее. За шесть лет до этого они убили ее сына. Следователи указывают на аграрный конфликт как на основную причину убийства, но не исключают религиозный фактор.
Наш камрад Амар Мансур Али Эль Бей уже 15 лет живёт в Сальвадор-де-Баия. Он высказал своё мнение по поводу этой истории.
"Мария Бернадете Пасифико, которую в Бразилии знают как Ангел любви, была убита прямо в ее доме, в здании, в котором собирались верующие, практикующие африкано-бразильские религии и духовные практики. Они являются столпами сообществ, которые помогают молодым семьям, женщинам, детям, рабочим, чтобы выжить. Она обладала огромным багажом знаний и выступала против полицейского насилия и религиозной нетерпимости. Она рассказывала как выращивать продукты питания для себя и для общины. Она помогла воспитать и вырастить многих людей. Ей было 73 года. Она была обычной беспомощной старухой. Её застрелили на глазах у двух своих внуков. Ранее таким же способом был убит её сын, который тоже боролся за права чернокожих.
Моё первое предчувствие заключалось в том, что в этом деле замешана полиция. Она получала угрозы в течении последних несколько лет, с момента смерти её сына. И у властей был ордер на её дом, где она должна была быть под круглосуточным наблюдением полиции и под их охраной. Но их там не было, они появлялись обычно раз в день, наведывались и уходили. Многие политики теперь выступают от групп чернокожих активистов и спрашивают, где же была охрана. Почему у нас нет до сих пор собственной службы безопасности?
Я думаю, что мы должны уже научиться тому, что кроме нас самих, нас никто не защитит. Несмотря на то, что я в Бразилии 15 лет, я всё еще гость здесь. Поэтому не могу открыто говорить о том, что я думаю. Нам нужно создать свою структуру для безопасности. Нам нужно интегрировать систему безопасности в любые виды боевых искусств, чтобы защитить себя. У нас нет доступа к оружию и вряд ли нам его дадут. Но все Оришу воины, у нас есть мечи, палки, топоры. Мы можем сделать оружие из дерева, чтобы защитить себя.
Я всегда верил в то, что нужно уметь защитить свою семью и буду настаивать на том, чтобы искать способы самообороны здесь. Нам не нужно искать полицию, чтобы чувствовать себя в безопасности. Мы должны убрать из нашего окружения тех, кто представляет для нас опасность. И убийство Марии Бернадете Пасифико это пример того, что нам надо делать дальше, а именно защищать себя. Эта ситуация открыла нам глаза. Тот, кто является лидером в своем обществе, может быть врагом для тех, кто пытается контролировать это общество извне и навязывает людям чужую волю.
Если бы Бернадете представляла католиков, то власти и полиция перевернули бы небеса вверх дном, чтобы выяснить, кто убил эту старую женщину. Но когда речь заходит о ком-то из африканского сообщества, кто связан с африкано-бразильской религией, то все молчат и ничего не делают, чтобы защитить этих людей. Никто даже пальцем не пытается пошевелить, чтобы понять, что случилось. Именно поэтому люди вышли на митинг, чтобы выразить своё недовольство. Для показухи следователи конечно же ведут расследование, но по факту, никто ничего не делает, чтобы найти убийц, которые выпустили 19 пуль в рот Бернадете. Так они заставили её замолчать. Но вместо неё, теперь говорят её последователи, которых достаточно много в Сальвадор-де-Баия. Они не смогут заставить замолчать нас всех. Мы будем говорить правду".