Часть 1 - Как я открыто посещал синагогу
Ни для кого не секрет, что в крылатой фразе из фильма «Бриллиантовая рука» «Я даже не удивлюсь, если выяснится, что Ваш муж тайно посещает любовницу!», в первоначальном варианте вместо любовницы была синагога. Но, цензура не пропустила.
Надо мной никакой цензуры нет, и я посещаю синагогу открыто. И не одну, а несколько, разных. Зачем? С целью культурно-просветительской. Мне нравится, как выглядят синагоги снаружи - этакая смесь византийского и мавританского, например в Будапеште, Вене, Праге, Санкт-Петербурге. Мне интересно, как организовано внутреннее пространство, любопытно, как наши братья-евреи обходят собственный запрет на образные изображения при украшении своих молитвенных мест.
Давайте зайдём в Московскую хоральную синагогу в Большом Спасоглинищевском переулке.
Кроме купола, это здание – чистой воды классицизм, но что поделать, середина XIX века. По-другому тогда не строили
Купол Московской хоральной синагоги виден издалека:
Никаких проблем с тем, чтобы войти вовнутрь на было. К примеру, на Большой Бронной куда более тщательный досмотр и строгие порядки.
Что я увидел внутри?
Интерьер, отчасти даже привычный взгляду обычного россиянина. Чем-то очень похоже на христианские церкви.
Можно посмотреть поближе на замечательное изображение в полукруглой нише, напоминающей наши апсиды.
Я встречал разные толкования. Где-то утверждается, что это символическое изображение Древа Жизни, где-то пишут о том, что это ливанские кедры – деревья, из которых был построен храм Соломона, как указание на него. Напомню, что иудаизм подразумевает наличие лишь одного храма – в Иерусалиме. Все прочие – синагоги, то есть молельные дома. Но мы сейчас не будем вдаваться в эти тонкости. Мы пришли просто полюбоваться.
Наверху помещения для женщин. Но, по архитектуре, всё опять-таки довольно традиционно. Напоминает до-готическую Европу.
А вы заходили когда-нибудь в синагогу? Если речь идёт о старых постройках, то я категорически рекомендую. Там есть на что посмотреть. Многие почему-то считают, что туда так просто не войти, или что в этом есть что-то неприличное или предосудительное. Нет, вас спокойно пропустят, никто не скажет лишнего слова (конечно, если вы не будете во весь голос рассказывать еврейские анекдоты). Некоторые считают, что в этом будто бы есть какой-то грех для православного. Выкиньте из своей головы эти глупости. Сам Христос спокойно посещал синагоги, об этом масса упоминаний в Евангелии. Впрочем, как правило, грехом посещение синагоги называют те, кто и Евангелие то никогда не открывал. С точкой зрения псевдо-«православных» которых корёжит от одного только слова «иудей» я призываю вовсе не считаться. Отправлять её в глубокий игнор и проходить мимо таких «учителей».
Фотографировал я спокойно, ни у кого не спрашивая разрешения, исходя из моей личной правовой позиции, в соответствии с которой, граждане РФ имеют полное право фотографировать памятники истории и культуры во внебогослужебное время, не мешая ничьей молитве.
То, что я увидел было интересно и красиво. А заодно, я услышал «нечто», почти что «сокровенное и тайное знание».
Часть 2 - тайное знание
А услышал я действительно нечто очень интересное, хоть и не до конца. Для того, чтобы понять, что я не подслушивал, и вообще, не сделал ничего предосудительного, давайте ещё раз посмотрим на фото. Прошу прощения, что из двух фото, я вынужден использовать одно - то же самое. У меня садилась батарейка и я не смог по своему обыкновению нащёлкать пару десятков кадров.
Вот оно, это самое внутреннее пространство. Как видите, разделено на три неравные части, как и многие христианские храмы. Широкий центральный неф и два боковых.
Я стоял в центральном нефе, а слева, в одном из боковых сидела группа мужчин в кипах. Время было достаточно позднее, и в помещении было довольно пусто. Я вообще видел только себя и ту самую группу, больше никого. Плюс – отличная акустика. Так что, я не подслушивал, век Хеннесси не пить, просто, пока я фотографировал, мне было всё очень отчётливо слышно.
Возможно это была какая-то группа проходящая «оглашение» (скажем по-нашему) или просто кружок по изучению Торы. Один из них явно был главным. Он говорил чаще других. Итак, они обсуждали…что делать с яичной скорлупой в шабат. С одной стороны – выкидывать её нельзя, это нарушение заповеди о субботнем покое, с другой – оставлять в такой священный день грязь и мусор тоже как-то не кошерно. Чем закончилась дискуссия? Я не знаю. Батарейка вырубилась совсем. Стоять просто так и слушать мне было не интересно, благочестивые граждане могли дискутировать ещё не один час. Я ушёл.
Вам смешно? Я вышел, сдерживая улыбку. А потом…Потом волна воспоминаний. И внутренний голос, говорящий мне «Не торопись смеяться». И вот, другой, действительно слышанный мной диалог.
- Батюшка, скажите пожалуйста, можно ли выкидывать скорлупу от пасхальных яичек?
- А они освящённые? Тогда лучше не стоит.
- А что же с ней делать?
- Сжигать.
- Я пробовала, горит плохо, завоняло на весь подъезд. Соседи прибежали.
- Тогда складывай в пакетик и в следующий раз, когда придёшь в храм, бери с собой. У нас тут большая печь во дворе – туда и высыпай.
Ф. Сычков. Игра в битки (пасхальная открытка до 1917):
После этих воспоминаний у меня случился настоящий приступ хохота.
Как говорил поэт:
«Найди семь отличий на этой картине,
А лучше неси сюда водку-мартини.
(Shaken not stirred!)»
Может быть я непроходимо глуп, но я, хоть убейте не вижу разницы. А вы видите?
Серьёзное послесловие
Наша около-приходская общественность уверена что слова «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Мф. 23: 24) сказаны исключительно «иудеям злочестивым». Как и вообще все те нелестные эпитеты, которые Спаситель адресовал фарисеям. У нас такого быть не может! Мы же правильно считаем ипостаси до трёх и почитаем иконы. Не то, что эти! Спаситель для того и приходил, чтобы рассказать, что ипостасей три и что можно писать иконы. Соответственно к нам, всё сказанное Им о фарисеях нисколько не относится! Вот так вот.
И лишь отдельные еретики и духовные вырожденцы вроде меня по-прежнему не видят разницы. Там, где во главу угла поставлен ритуал, канончики-типикончики (как бы они не назывались) мы всюду получаем «человека для субботы». И то, что мы «переодели» древнееврейские заблуждения в «правильную» одёжку ровным счётом ничего не меняет. Мы по-прежнему оцеживаем комаров, а поглощаем верблюдов, только теперь «канонически правильно»