Благословите, батюшка. Я только встала на путь воцерковления и хочу задать вопрос о молитве. Обязательно ли утренние и вечерние правила вычитывать по молитвослову?
У меня есть две причины, препятствующие этому. Во-первых, нет возможности уединения. Во-вторых, когда молюсь своими словами от сердца, молитва получается более сердечной, а не чисто механической. Не помню, где слышала о правиле Серафима Саровского.
Вот читаю это правило по вечерам, немного молюсь от себя, а утром — все больше на ходу, совмещая с делами по дому. Можно ли так делать, или нужно все же обязательно читать все установленные молитвы?
Ответ батюшки:
Дорогая Анна, то правило, которое мы имеем, утреннее и вечернее, конечно, оно принадлежит Средневековью. В Средние века оно было сочинено монахами, подвижниками, и туда вошли молитвы совершенно из разных сборников. Из полуночницы, из утренней, из вечерней, ну и так далее.
Помните, например, «Полуночную песнь приношу ти, Спасе»? Полуночную, почему именно полуночную? Потому что в древности монахи в полночь вставали, чтобы молиться. А теперь это у нас на утро перенесено. «Полуночную песнь приношу ти Спасе».
Притча о Рае и Аде
Какая полуночница?! Он проснулся утром уже, там уже в 9 утра. Какая полуночница?! Какой полночь?! А он читает: «Полуночную песню приношу тебе».
Вот, на мой взгляд, это удачный вот сборник утренних и вечерних молитв, но, конечно, нужно относиться к нему только как к примерному сборнику, не как к некоему правилу, которое должно железно, железобетонно всегда вычитываться, а, скажем так, как к рекомендуемому правилу.
По опыту скажу, что, например, мне день за днём, из года в год надоело читать утренние и вечерние молитвы. Я правила разбавляю. Потом я, читая святых отцов, нашёл, что очень многие святые отцы предлагают творчески относиться к молитве.
Но, во-первых, не забывайте, что молитва это не просто какой-то бубнёж, когда мы что-то вычитываем, бу-бу-бу.
Молитва — это разговор с Отцом Небесным!
Мы должны так к этому и относиться. Встаём на молитву. Помолчали, пока утихнут все наши чувства, мысли, представляя себя, как бы перед лицом Божьим, благоговейно перекрестились.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После этого читаем предначинательные молитвы.
«Слава тебе, Боже наш, слава тебе, Царю Небесный, утешителю души истины».
И так далее. И мы можем читать какое-то количество молитв — 3, 5, 7 молитв, скажем, вечерних или утренних. Мы читаем, вдумываясь в каждое слово.
Когда наше сердце согреется, нам хочется остановиться, мы можем остановиться и молиться своими словами, плакать, радоваться, петь, благодарить Господа.
Вот эти молитвы — это правило не для того, чтобы мы вычитывали.
Это страшное слово «вычитывать» составлено, а для того, чтобы согреть наше сердце теплотою молитвы. И для этого специально собрали самые лучшие, ну не самые лучшие, но, во всяком случае, жемчужины с луга церковного литургического предания, собрали самые красивые цветы, которые вот были вплетены в венок этих вечерних или утренних молитв.
Ведь все молитвы прекрасны: молитва Иоанна Златоуста, молитва Василия Великого, молитва Макария Великого. Все они бесподобны по-своему. Но каждый день читать это утомительно. Глаз замыливается, перестаешь воспринимать уже это правило.
Поэтому так, начинайте молиться, согрелось сердце, а вы должны читать молитву, воспринимая каждое слово, каждую фразу, которую вы читаете. Согрелось сердце, просто беседуйте с Господом, говорите своими словами.
Или почитайте, что хотите, другое: акафист, канон, какой-то канон, да, есть такой сборник канонов на разные дни. У меня дома есть толстая книга «Минея праздничная», и я вместо вечернего правила накануне праздников вычитываю всю службу праздника.
Зажигаю свечи, детки ложатся в постель, и я, перекрестившись, благоговейно начинаю читать службу праздника. Понимаете? Это дивные молитвы, составленные подвижниками, лучшими подвижниками в древности.
Можно купить сборник акафистов. Если, например, какой-то святой известный, например, Спиридон Тримифунтский, Ксения Блаженная, Иоанн Кронштадтский, Иоанн Русский, многих святых я почитаю, ну, очень многих, да, то я даже не имею книжки такой.
Я просто беру ноутбук или беру планшет, в котором есть интернет, и просто ищу такой-то акафист и читаю его прямо с экрана планшета или компьютера. У меня есть аналой. Аналой — это такой деревянный столик с наклоненной крышкой.
Я заказал себе в столярной мастерской. Мне сделали небольшой аналой. Он у меня стоит перед иконой. Я зажигаю свечи, лампады и молюсь. Кто хочет, у кого есть принтер, можно легко распечатать. Нажать на кнопочку и распечатать себе этот акафист и подшить в папку. Таким образом, в интернете все есть. У вас акафисты хоть всем святым можно собрать.
Дальше. Хотите молитву Иисусу? Можно. Мы в семье стараемся ежедневно прочитывать сто молитв Иисусовых. Дети засыпают, не стоя, чтобы не было тяжело, а садимся у кровати и нежно над детьми читаем сто молитв Иисусовых с супругой моей. И это тоже замечательно.
Молитва Иисусова имеет величайшую силу.
Одно время я читал псалтирь. Просто невозможно всё сразу читать. Можно какое-то время что-то читать, потом другое что-то читать. Одно время я читал псалтирь. У меня старинный красивый псалтирь есть. Ещё старообрядческий псалтирь есть в кожаном переплёте, в деревянных корках.
Я почитаю немножко вечерних молитв. Помолюсь своими словами. Открываю псалтирь, начинаю читать. Кофизма, две кофизмы. Почитайте, попробуйте.
Так что молитвы, которые помещены в утреннем и вечернем правиле, они должны вызвать у нас теплое молитвенное чувство, настоящее молитвенное состояние, но ни в коем случае они не исчерпывают всей полноты молитвы.
Эти правила всей полноты молитвы ни в коем случае не исчерпывают. Поэтому вы можете сегодня почитать одни молитвы из утренних молитв, завтра — другие, послезавтра — третьи.
Вы можете все это молитвенное правило утреннее на целую неделю себе разбить и по чуть-чуть читать, и добавлять к этому другие молитвы.
Например, почитайте гимны преподобного Симеона Нового Богослова. В интернете найдите, можно распечатать все гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Это такие поразительные гимны! Такое торжество! Такая поэзия!
Я одно время по воскресеньям вместо вечерних молитв вечером читал их. Это просто упиваться можно этой молитвенной поэзией преподобного Симеона Нового Богослова.
Главное, чтобы ваша молитва была беседой личности с личностью, беседой дочери или сына с Отцом Небесным, а не просто какой-то процедурой, каким-то вычитыванием.
Но это я делюсь своим собственным личным опытом, и во всяком случае то, как я эту тему изучал, показывает мне, что это правильный подход. С вами был протоиерей Константин Пархоменко. С Богом!
Текст основан на видео с официального канала «Священник Константин Пархоменко»
Подпишитесь на наш канал в telegram👇