История таких понятий как "воздаяние", "карма", "причинно-следственные связи" — это история борьбы представлений человека о действительности с ней самой.
При этом реальная парадоксальность действительности заменяется мнимой: фактическая скрытость причин и следствий заменяется таким положением вещей, будто они всё-таки следуют простым и понятным законам, знание которых делает жизнь менее хаотичной и страшной для восприятия.
Обычно, когда звучит подобная история, рассказчик и слушатели делают задумчивые лица, хмыкают и говорят что-то вроде "вон оно как бывает!", подразумевая на деле, что незыблемые (и понятные) законы добра и зла остались незыблемыми.
Однако сама по себе "вон оно как бывает!" противоречит этому выводу, поскольку такая формулировка подразумевает, что бывает и по-другому, что, в свою очередь, означает, что мы не можем вывести из произошедшего какую бы то ни было систему.
Иными словами, если дать нищему золотое кольцо, теоретически, дальше может запуститься абсолютно любая цепочка событий.
Более того, то, что данная притча рассказана в религиозном контексте, приводит нас к еще одному парадоксу, а именно: если, давая нищему золотое кольцо, ты рассчитываешь на причинно-следственную связь подобного рода, ты включаешь механизм корысти, когда, делая добро, предполагаешь получить за это некое чудесное воздаяние, а добро, сделанной из расчёта, это, с точки зрения веры, уже немного сомнительное добро.
Конечно, на это можно возразить, что ничего такого в виду не имелось, однако есть причина, почему не любой текст подобного содержания одинаково полезен и включается в канон. Как же выглядят высказывания на эту тему из канона? По сути, помимо множества других, она определяется тремя основными точками.
Первая: "Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его", это первый стих 11 главы Екклесиаста. Соломон здесь обошелся без чудесным образом выращенных рук и сложных плот-твистов, это жизненная мудрость в чистом виде.
Вторая: "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая", это Евангелие от Матфея, 6:3 и здесь нас как раз предостерегают от того, чтобы из "вот оно как бывает" делать неправильные выводы.
И третья, самая главная. В канонических текстах всех мировых религий Бог описывается как тайна. Ты абсолютно не можешь знать, что и зачем Он делает: "как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших".
Когда человек интерпретирует происходящее, предполагая, что он понял замысел Бога, скорее всего, он ошибается. Если же он сочиняет историю, в которой объясняется замысел Бога, ответственность еще выше.
Притча на самом деле довольно проста.
Она рассказывает об однорукой девушке, в которую влюбился богатый юноша, женившийся на ней. Она стыдилась своего увечья, но Бог вернул ей руку в ответ на искренние молитвы. И вот однажды в их богатый дом постучался нищий, которому она хотела дать хлеб.
Но муж остановил ее, сказав дать полную тарелку. И тут она узнала его - это был ее первый супруг, их скупости отрубивший ей руку за то, что она подала бедному парню кольцо. А тем бедняком оказался ее нынешний муж, который смог обрести богатство благодаря ее кольцу.
Такая вот история о карме. А вы верите в ее существование? Пишите в комментариях - и, конечно, ставьте лайки!