В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм, умеренный материализм. Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук. Данная точка зрения основана на множестве естественно-научных достижений, и, в частности, на следующих фактах:
■ головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи;
■ сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган;
■ человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект;
■ медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ).
Проблема, на которую наталкиваются логические доводы физикалистов, — это идеальность сознания, т.к. образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик — массы, запаха, четких размеров, формы. Кроме того, сознание может «господствовать» над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать». Никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека). Тем не менее физикализм (в рамках неопозитивизма) широко распространен (Амстронг, Смарт, Фейербенд и др.).
Солипсизм — другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (Беркли, Юм, Фихте и др.).
Объективный идеализм — признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»;
Умеренный материализм — считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.
Дорогой читатель, Блонди очень старается, пожалуйста подпишись на канал!
