Краткое содержание рассказа:
Увлекательный рассказ Михаила Булгакова. Это история о приключениях бедного молодого китайца в послереволюционной России и о том, как он оказался в Красной армии и попал на войну.
Предыстория написания:
Написанный вроде бы в ироничном тоне, рассказ Булгакова «Китайская история» не юмористичен, а, скорее, страшен. Он выделяется своей нетипичностью: в рассказе нет коммунального быта, который лучше всего описывали Булгаков и Зощенко, нет жилищно-квартирного вопроса, нет магазинов и ресторанов эпохи нэпа, нет автобиографической основы — но есть Гражданская война.
В годы Первой мировой войны с Дальнего Востока (из Китая в том числе) было привезено много «рабочих рук», которых катастрофически не хватало. Многие из них вступали в Красную Армию (для того, чтобы их кормили), не задумываясь, за кого и против кого они воюют.
В 20-е годы согласно переписи населения в Советской России жили около 100 тысяч китайцев. По городам они чаще всего занимались торговлей вразнос, т.е. были бродячими торговцами. Оттуда и название - Ходи - от слова "ходить". Другим направлением их деятельности было содержание прачечных.
Смысл:
Герой рассказа Сен-Зин-По выучился хорошо стрелять из пулемета, став настоящим «виртузи» в расстрельном деле. При этом о самом смысле войны он задумывается не больше, чем лошадь, которая везет телегу с оружием. Он живет самыми элементарными физиологическими потребностями и инстинктами. Постреляешь – дадут покушать, не постреляешь – не дадут. Это единственное, что он знает. Его даже нельзя осуждать, потому что он стоит на столь низкой ступени развития, что мало чем отличается от животного. И погибает, так и не поняв, за что и почему, и тем более – за кого.
Булгаков подчеркивает в своем рассказе всю позорность использования примитивных и неразвитых людей кем-то в своих интересах, и тем более – на войне. Будет ли его голос услышан – покажет время.
В процессе повествования китаец, видит странную галлюцинацию с Лениным. Так вот, пояснение этой галлюцинации раскрывает всю суть "Китайской истории": "галлюцинация с Лениным иносказательно означает, что проповеди большевиков сродни духовному наркотику, что воспринимать их как благое явление, а не кошмар, могут под воздействием опиума только те, кто озабочен лишь удовлетворением элементарных материальных потребностей, без каких-либо признаков духовных интересов. " Часть истории из книги взята на основе реальных событий, дело в том, что "в годы первой мировой войны большое количество китайцев было завезено в европейскую часть России с Дальнего Востока и из Манчжурии для производства строительных работ в прифронтовой полосе и в тылу, так как из-за мобилизации ощущалась острая нехватка рабочих рук. После 1917 г многие из них вступили в Красную Армию, где из китайцев и других иностранцев часто формировались интернациональные части." Из главы в главу нам зачем-то показывают как меняется небо из серого в голубое с кремовыми пузатыми облаками, а затем и вовсе без облаков (видимо отсылка к чему-то). Китаец все виртуознее владел оружием и будто бы был рожден не для того, чтобы расти духовно как личность, а для того, чтобы стрелять из пулемета. В финале командир полка, в котором был китаец стреляет из маузера себе в рот. Изумленный китаец ничего не понимая в итоге погиб и сам так и не получив ответа за что и почему. По всей видимости в этом куске был воспроизведен абстрактный образ серой массы, которая выполняет чужую волю на войне, забыв о собственном Я.
В финале рассказа Сен-Зин-По виртуозно расстреливает из пулемета наступающую белую цепь, причем люди для него - не более чем мишени на стрельбище. Китаец так и не понимает, почему на требование заплатить "красному виртуозу" премию юнкера закалывают его штыками. И перед смертью в сознании главного героя возникает прежняя "хрустальная" галлюцинация с колоколами. Здесь показан трагический результат гражданской войны, развязанной "очень радостным Лениным" - гибель людей.
Впоследствии образ не внушающего даже ненависти из-за своей душевной примитивности Сен-Зин-По превратился в пьесе "Зойкина квартира" (1926) в фигуру молодого китайского бандита Херувима, а из образа пожилого китайца, хозяина опиумного притона, развился в "Зойкиной квартире" образ хозяина прачечной (на деле -того же опиумного притона) Гандзолина.
И в рассказе, и в пьесе присутствует мотив любви китайца к русской девушке. Сен-Зин-По мечтает о Настьке, "красавице неописанной", а Херувим в финале пьесы убегает с прислугой Зойки Манюшкой.
В отличие от бессознательного, ради "спортивного интереса", убийцы Сен-Зин-По в К. и. Херувим убивает вполне осознанно, зарезав с целью грабежа ответственного советского работника Гуся (по аналогии с рождественским гусем), неосторожного посетителя Зойкиной квартиры.
Ну и конечно не забывайте ставить лайк👍 и подписаться на канал! Впереди у нас ещё много интересных статей!