Найти в Дзене

Русский холокост

На протяжении последних десятилетий нас истово убеждали, что нацистами могут быть только русские. Нас пугали бритоголовой молодежью с белыми шнурками. При этом игнорировали и замалчивали реальные причины появления таких настроений у молодого поколения. Но как хорошо, что субкультурное движение скинхедов ушло в прошлое! Правда, почему-то теперь в городах России появляются шариатские патрули, срезающие русским людям скальпы, на наших девушек нападают радикальные исламисты, банды мигрантов избивают участников СВО. Поколение Русской Весны выступает против разжигания ненависти по национальному, этническому или религиозному признаку. Варварская ксенофобия является глубоким пороком любого общества. Таким же пороком, как и замалчивание преступлений, совершаемых на почве этнической и религиозной ненависти. К огромному сожалению, главной жертвой настоящего нацизма на пространстве СНГ стали в первую очередь русские, разделенные после распада СССР. О кровавой резне в Душанбе в 1990-ом году неприли

На протяжении последних десятилетий нас истово убеждали, что нацистами могут быть только русские. Нас пугали бритоголовой молодежью с белыми шнурками. При этом игнорировали и замалчивали реальные причины появления таких настроений у молодого поколения. Но как хорошо, что субкультурное движение скинхедов ушло в прошлое!

Правда, почему-то теперь в городах России появляются шариатские патрули, срезающие русским людям скальпы, на наших девушек нападают радикальные исламисты, банды мигрантов избивают участников СВО.

Поколение Русской Весны выступает против разжигания ненависти по национальному, этническому или религиозному признаку. Варварская ксенофобия является глубоким пороком любого общества. Таким же пороком, как и замалчивание преступлений, совершаемых на почве этнической и религиозной ненависти.

К огромному сожалению, главной жертвой настоящего нацизма на пространстве СНГ стали в первую очередь русские, разделенные после распада СССР. О кровавой резне в Душанбе в 1990-ом году неприлично говорить. Вспоминать о преступлениях “черного января” в Баку тоже не стоит. Интернет-издание “Спутник и Погром” заблокировали за освещение преступлений постмайданной власти против русских. Напомним: поводом для блокировки послужил текст, призывающий вернуть в состав России территории Новороссии и Малороссии. В то время пока русских жгли в Доме Профсоюзов в Одессе, у нас боролись с разжиганием ненависти к украинской власти. Ведь какой ужас! Азербайджанские, таджикские и украинские нацисты могут оскорбиться! Хотя все эти преступления являются частью одной общей картины геноцида русского народа.

События “бесконечного 24-ого” заставляют нас восстановить историческую правду и справедливость, прервать десятилетия трусливого молчания. В этом заключается наш национальный и духовный долг перед миллионами невинных жертв. Память об этих преступлениях должна стать вакцинной для здорового будущего России и её граждан.

События XX века являются трагедией русского народа длиной в целое столетие. За этот век нас пытались истребить как минимум 4 раза. Русские, ставшие плацдармом для спасения всего мира, оказались лишёнными банального права просто говорить о своих трагедиях. Каждого из нас на уровне языка лишили возможности даже поднимать данные вопросы. Этнорасисткие и русофобские мифы плотно вошли в массы благодаря установлению политики “позитивной дискриминации” первыми большевиками. Кстати, именно этим инструментом сейчас пользуются неолибералы на Западе.

Вот как о русском народе говорил один из большевиков Лев Розенфельд (Каменев):

“Был в Москве у Каменева, говорил ему о «свинстве», а он в каких-то забытых мной выражениях вывел так, что они-то (властители, большевики) не хотят свинства и вовсе не они свиньи, а материал свинский (русский народ), что с этим народом ничего иного не поделаешь.”

17 декабря 1920 М.М. Пришвин

Обычно выражение “русские свиньи” использовали нацистские каратели, но, как мы видим, подобным отношением к нашему народу не брезговали и лидеры Октябрьского переворота. Отсюда и вытекает политика озверевшей жёсткости “борцов за народное счастье” по отношению к русскому народу.

“Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно.”

Письмо заседанию Оргбюро ЦК РКП (б) от 24 января 1919 г.

“Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся расстрелять, тем лучше.”

В.И. Ульянов (Ленин) 1922 г.

Поэтому неудивительно, что культурная политика 20-ых до сих пор оказывает сильнейшее воздействие на сознание нашего народа. До сих пор остаются популярными ксенофобские пассажи другого большевика Николая Бухарина о русских как о нации Обломовых.

«Идейно Есенин представляет самые отрицательные черты русской деревни и так называемого „национального характера": мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной жизни вообще… Но вот что интересно: у нас в литературе уже поднялась, как на дрожжах, другая „гордость великороссов", которая воспевает именно наше рабское прошлое»

«Злые заметки» 1927 г.

Сейчас эти этнорасистские выпады превратили в типичные фразы о том, что “русские ничего не могут создать”, “русские - нация бездарей, лентяев и тунеядцев”. “Вы русские вообще ничего не умеете!” Несостоятельность и мракобесность данной позиции деконструировал даже Сталин:

„Вряд ли тов. Бухарин сумеет объяснить с точки зрения своей «концепции», как это «нация Обломовых» могла исторически развиваться в рамках огромнейшего государства… И никак не понять, как русский народ создал таких гигантов художественного творчества и научной мысли, как Пушкин и Лермонтов, Ломоносов и Менделеев, Белинский и Чернышевский, Герцен и Добролюбов, Толстой и Горький, Сеченов и Павлов.“

Постепенно произошел национал-большевицкий поворот 30-ых. Советский союз повернулся к русскому народу, присвоив большей части большевистских революционеров заслуженный титул “врагов народа”. Так, например, на 20 марта 1934 г. на совещании ЦК ВКП (б) Сталин выступил с неожиданной критикой всей прежней политики большевиков по отношению к русской истории и признал, что “русский народ собирал другие народы, к такому же строительству приступил сейчас”. Образы наших национальных героев начали использоваться в кино. Имена Александра Невского, Суворова, Скобелева медленно, но верно, начали возвращаться в наше общество.

Но геноцид нашего народа до сих пор остается далек от широкой публики. За период двадцатого века произошло:

1)     Галицийский геноцид. Количество жертв (250 тысяч жертв среди русинов православного русского населения Австро-Венгрии). В СССР и Западе эти преступления игнорировались.

«Талергоф. О чем говорит это название современным украинским школьникам и студентам? – задается вопросом современный украинский публицист Владислав Гулевич. - Практически ни о чем. Эта страница нашей истории старательно затушевывается, выскабливается, вытравливается из народной памяти. О них молчит наше чиновничество, о них стараются не упоминать наши клинически украинствующие субъекты, о них даже не заикаются школьные и вузовские историки. И тому есть причины. Сугубо идеологические…»

2)     Красный террор и гражданская война Количество жертв: (16 – 18 миллионов жертв).

3)     Геноцид русских Третьим Рейхом (12, 6 млн. из которых 5,7 миллионов боевых потерь 6,9 миллионов среди мирного населения ).

4)     Геноцид на постсоветском пространстве.

В одном только Таджикистане из 500 тысяч русских осталось не более 60 тысяч.

“В феврале 1990-го, аккурат в день очередной годовщины исламской революции в Иране, – погром русских кварталов Душанбе. Убийство средь бела дня корреспондента ОРТ Никулина, расстрел из гранатомета школьного автобуса с детьми российских офицеров.”

Главным лозунгом резни в Душанбе стал кличь “Таджикистан для таджиков”. Вот к чему призывала бывшая коммунистка, советско-таджикская поэтесса Гулрухсор Сафиева: “Поруганная северными варварами, моя прекрасная темноокая родина желает мести! Пора смыть русскую накипь! Свобода превыше всего!”

(Подчеркиваем: это цитата, мы ее осуждаем)

Сейчас данная таджикская нацистка, призывавшая резать русских, спокойно себе доживает свои годы в Москве. Не забывая, конечно, бороться за либеральные ценности и за права мигрантов.

После этого стоит задать себе вопрос: и кто здесь фашист? Русские, которые мирно живут в своих городах или мигранты, насаждающие насилием свои порядки и правила? Вся современная миграционная политика носит характер агрессивной демографической колонизации. Это наиболее четкий термин, который следует использовать. Большая часть мигрантов не намерена встраиваться в российское общество, а совсем наоборот, пытается подорвать его основы, используя для этого этнорасизм по отношению к русским, исламский радикализм и т.д.

Автор статьи: Владислав Горлов
Поколение Русской Весны
https://t.me/rusvesnas