Уважаемые читатели и друзья, приветствую вас!
От моего читателя поступил заказ на статью о музее деревянного зодчества "Витославлицы". В свою очередь, думаю, кому-нибудь будет интересно прочесть не только о древнерусском каменном зодчестве, о котором я обычно пишу, но и о традиционном, которое зародилось и развивалось задолго до принятия христианства, о зодчестве самобытном, деревянном.
«Витосла́влицы» сегодня - это новгородский музей народного деревянного зодчества. На территории музея под открытым небом собраны памятники деревянного зодчества, привезённые из разных районов и областей: церкви, избы, мельницы, часовни. Он расположен недалеко от Великого Новгорода, на южном берегу озера Мячино.
Но прежде чем рассказывать об экспонатах музея, расскажу, что известно об этих местах, какие здесь происходили события. Ведь название «Витославлицы» досталось музею от старинного села Витославлицы, которое существовало на этом месте в 12-18 веках. А если точнее, то село с начала 12-го века уже упоминается в летописи, а когда оно появилось, мы точно не знаем. Название его явственно отсылает нас к нашему языческому прошлому. Витославлицы - Изяслав - Мстислав - слышатся в этих словах древние дохристианские корни. Вы ведь помните, даже после принятия христианства на Руси ещё долгое время было принято давать ребенку языческое имя, и только после крещения он получал имя христианское.
Земли эти в 12-м веке принадлежали князю Изяславу Мстиславичу (ок. 1097—1154), внуку Владимира Мономаха.
Предполагают, что он мог основать Пантелеймонов монастырь в 1134 году, при посещении им Новгорода, где в то время княжил его старший брат, князь Всеволод (Гавриил) Мстиславич. Монастырь был устроен на левом берегу реки Волхов.
Событие это произошло не позднее 1148 года, когда князь Изяслав Мстиславич последний раз в жизни посетил Новгород перед походом на суздальского князя Юрия Владимировича (Долгорукого).
При этом князь передал село Витославлицы с крестьянами вместе с деревнями Горка и Ушково-на-Бору, Пантелеймонову монастырю.
Хотите послушать звучание древнерусского языка 12-го века? Ниже начало текста этой грамоты с пояснением (в скобках) архаизмов - вышедших из употребления старорусских слов.
"Се яз князь великий Изеслав Мьстиславич по благословению епискупа Нифонта, испрошал есмь у Новагорода (т.е. у новгородского веча) святому Пантелемону (т.е. для монастыря св. Пантелеймона) землю село Витославлицы и смерды и поля Ушково и до (реки) Прости.
А завод (границы) тои земли от Юрьевьской орамицы (пашни) Простью вверх, и с Прости возли Ушковскую орамицу по верхней стороне да направо в лог, логом по верховью Мячина и Мячином вниз по вешную воду к Добрыне улицы к образу святому. И т.д.
Согласно этому акту обитель получила село Витославлицы со «смердами», а также поле Ушково до реки Прость (ее рукав впадает в Волхов между Юрьевым монастырём и Перынским скитом). Грамота содержит подробное обозначение границ владений новоучрежденной обители. Монастырь получил от князя Изяслава иммунитетные права: никому не было позволено «вступатися» в его владения («землю, пожню и тони»); ловить рыбу рядом с монастырём разрешалось только по благословению игумена; «смерды» села Витославлицы платили подати только настоятелю и братии.
Изяслав особо почитал Святого Пантелеймона, что не удивительно: имя Пантелеймон было дано ему при крещении, об этом говорят и его печати.
В битве 1151 года он сражался в шлеме с изображением этого святого.
~~~
"Изяслав прежде всех въехал в неприятельские полки, изломал копье, получил рану в руку и в бедро и слетел с павшего коня. Наконец Юрий и его союзники бежали. Когда победители возвратились после погони на поле битвы, то увидели, что один из раненых начал привставать; толпа пеших киевлян подбежала к нему и хотела убить, как вдруг он сказал: "Я князь!" "Ну так тебя-то нам и надобно", - отвечал один из киевлян, думая, что это Юрьевич или Ольгович, и начал сечь его мечом по шлему; тогда раненый сказал: "Я Изяслав, князь ваш" - и снял шлем. Киевляне узнали его и схватили с радостью на руки, словно царя и князя своего, по выражению летописца. Во всех полках была большая радость, когда узнали, что князь жив."
~~~
Долгое время постройки Пантелеймонову монастыря оставались деревянными. В 1207 г. Феодор Пинещинич (знатный новгородец, представитель боярского клана Пинещиничей) поставил в монастыре каменный храм во имя великомученика Пантелеимона, который до наших дней не сохранился.
Во время археологических раскопок 1978 года был обнаружен его фундамент, нижние части стен высотой на отдельных участках до 1 метра с фрагментами фресковой росписи.
Пантелеимоновская церковь представляла собой небольшой (12,75 × 8,95 м) 4-столпный 3-апсидный храм, вероятно, одноглавый, с западным притвором и лестницей на хоры в западной стене.
О дальнейшей судьбе монастыря сведений сохранилось немного, но те подробности, что всё-таки дошли до нас сквозь века, рассказывают о жизни тревожной, непростой, о постоянных войнах, набегах, разорении.
В 1372 году, по сообщению Новгородской V летописи, собор был отремонтирован после частичного обрушения: «...поновиша церковь камену святаго Пантелеймона, бе бо палася».
Под 1386 годом монастырь упоминается среди сожженных новгородцами при приближении войск великого князя Владимирского и Московского Дмитрия Донского пригородных монастырей.
В декабре 1477 - начале 1478 года, в период ликвидации независимости Новгородского государства, Пантелеймонов монастырь был занят полком войска великого князя Московского Ивана III Васильевича под командованием боярина В. Ф. Сабурова.
В начале 17 века монастырь, как и другие новгородские обители, был разорен во время шведской оккупации 1611-1617 годов. Опись 1617 года фиксирует уже полное запустение обители: «...церкви каменные, а те ныне стоят разорены. А келей и ограды и старцов и слуг никого нет».
Спустя век, в 1716 году древний каменный храм был перестроен, а ещё через сто лет, в 1810 году разобран до основания.
В результате современных исследований учеными были найдены остатки каменных сооружений. Археологические раскопки выявляли в разных слоях фрагменты амфор, по всей вероятности, домонгольского времени. За ними идет группа типично новгородской, красноглиняной, но не очень древней посуды 13-15 веков. А затем – большая группа московской белоглиняной керамики 16-го века, и керамика местного производства 17-го века.
В 2014 году археологи нашли здесь следы поселения, которые можно связать с упоминанием в XII веке села Витославлицы.
Как видно, монастырь начал равномерно функционировать примерно с 12-го века до 17-го, после чего, по всей вероятности, захирел.
Недаром в начале 19-го века его пришлось восстанавливать.
Продолжение в следующей статье.
Всем добра!
Спасибо за прочтение статьи, интерес к реставрации и моей профессии, спасибо за "лайки"! Ваша подписка на канал придаст мне вдохновение создавать новые статьи и видео.