"Теперь вы знаете, что сдерживает этого человека, не позволяя ему открыться до того, как настанет его время. Тайная сила беззакония уже в действии, но сначала должен уйти с дороги тот, кто пока еще ее сдерживает." ( 2Фес 2:6-7)
Это – одна из тайн, о которых говорится в Новом Завете (Рим. 16:26; 1 Кор. 2:6-12; Еф. 1:9; 3:3-5; Кол. 1:25-27). Напомним, что "тайной" называется в Новом Завете истина, неизвестная прежде, до того, как она была открыта именно в новозаветное время.
В этом случае открывается тайна о том, что в какой-то момент в будущем беззаконие, действующее в мире, достигнет своей высшей точки. Сопротивление Божиим установлениям, направляемое сатаной, действует в настоящем, и со временем будет нарастать. Пока что оно до известной степени "удерживается", и это будет продолжаться до того времени, в которое определено открыться человеку греха, и беззаконию – достичь своей кульминации.
Кто же или что удерживает развитие событий, вдохновляемых сатаной? По мнению некоторых, Павел подразумевал власть римского императора. Однако Рим как империя давно перестал существовать, а беззаконие все еще "удерживается". Другие считают "удерживающим" сатану. Однако для чего бы ему было удерживать грех? Существует и такое мнение: беззаконие и откровение антихриста удерживаются мировыми правительствами. Но он явится тогда, когда человеческое правление все еще будет продолжаться; да и не все правительства "удерживают" грех, многие, напротив, всячески потворствуют ему.
Святой Дух Божий является той единственной Личностью, которая наделена достаточной (сверхъестественной) силой, чтобы осуществлять это "удержание". Основанием для некоторых возражений на это служит средний род, в котором говорится об удерживающей силе в 2:6 ("что не допускает"). Но ведь уже в следующем стихе (стих 7) о ней сказано в явно мужском роде – удерживающий. Каким образом Он делает это? Посредством христиан, в которых обитает и через которых совершает Свою работу в обществе. Как и когда Он будет взят от среды?
Очевидно, вместе с Церковью, в момент восхищения Ее, Святой Дух будет "взят" в том смысле, что будет приостановлено Его служение по "удержанию беззакония", которое, как уже говорилось, осуществляется через Божий народ (сравните Быт. 6:3). Взятие удерживающего в момент восхищения Церкви, естественно, будет предшествовать наступлению дня Господнего; следовательно, Павел достаточно сильно аргументировал в пользу восхищения до начала "судов". Отсюда вытекало, что фессалоникийцы жили не в период великой скорби – ведь восхищения Церкви в их дни не произошло.