28 августа - православные христиане празднуют Успение Пресвятой Богородицы. В течение двух недель многие держали строгий пост, который напоминает великий. В церковной среде праздник Успения так же именуют "Богородичной Пасхой", а в народной «Летней Пасхой».
Про Матерь Божию не принято говорить, что в этот день она "умерла". Дело в том, что Сам Христос в этот день забрал Ее тело, которое было помещено в гробницу. Там Она ожидала Своего Сына. Вот поэтому более точное определение в данном случае будет не "умерла", а "уснула". А весть о том, что Ее заберет Господь принес всё тот же Архангел Гавриил за три дня до Успения. Именно он и сообщил Ей, что через 9 месяцев Она родит Самого Сына Божьего.
Зная, что Ей предстоит "уснуть", в назначенный день собрались в доме Ее те, кто очень любили и почитали Ее. Даже Апостолы, которые были в разных странах мира в этот день явились здесь возле Пречистой. Правда одного Апостола не было, но об этом позже.
Сколько же было слез... Но Пресвятая Дева утешала, любящих Ее. Так же Она дала обещание, что будет Заступницей у Престола Божия о них. Позже Она завещала похоронить Ее в пещере. А пещера эта была вроде семейного склепа, на современный язык. Там покоились уже Ее родители и супруг Иосиф Обручник.
И вот, что мы узнаем далее из Предания: Христос спустился в тот день на землю и принял Ее душу. Пресвятая Дева, при этом, не испытывала боли и страха. Для всех, кто видел это, казалось лишь, что Она просто уснула, спит тихим мирным сном.
Само же погребение Царицы Небесной было особенным. В этот день было неисчислимое количество чудес. Но буквально уже через несколько дней в Иерусалим прибыл тот самый Фома. Апостол, который не поверил в Воскресение Господне однажды. Он по Промыслу Божьему опоздал в этот раз на погребение и очевидно не случайно. Снова Господь через Него открыл эту дивную тайну нам.
И вот, Фома попросил открыть все-таки пещеру, где упокоилась Царица Небесная, но когда туда вошли, оказалось, что тела Пречистой Девы нет.
Действительно теперь мы понимаем, почему Успение - это еще и Богородичная Пасха, ведь Пресвятая Дева является ученикам во время трапезы. Однажды так же и являлся Христос, когда воскрес.
И вот уже поздним вечером, когда все собрались на трапезу, вдруг является Дева Мария и говорит ученикам:
«Радуйтесь, так как с вами буду всегда».
Так что, дорогие друзья, будем все же сегодня радоваться! Ведь этот мир, как говорил преподобный Гавриил Самтаврийский, сгорит как свеча, а души наши бессмертны и жизнь вечная. А потому если говорить о том, что лучше всего в этот день сделать, так это принести добрые плоды покаяния, прийти на службу в храм, причаститься, прежде простив всех, поблагодарить Господа и Его Пречистую Матерь за всё!
А про частые заметки, которые каждый день публикуются в СМИ с околоцерковным фольклором про "можно" и "нельзя" в праздники, скажем кратко: в этот день можно всё, кроме греха. Впрочем, как и в иные дни. Ведь только грех нарушает благочестивый образ жизни, разрушает внутренне сознание и приводит к губительным поступкам.
Придем в храм, если можно с вечера и утром на Литургию. Дай Бог всем нам быть добрее друг к другу, стараться видеть свои грехи, а не чужие, и не обижаться по пустяками.
Да поможет всем Господь! Слава Богу за всё!
А в завершении, хочется привести слова архимандрита Кирилла Павлова, которые он говорил в этот день в 1961 году:
В такой дивной кончине Преблагословенной Девы Марии, к утешению всех христиан, особенно торжественно проявились сила и величие Господа нашего Иисуса Христа, Который смертью Своей и Воскресением сокрушил жало смерти и из страшной и мучительной соделал ее для верных Своих последователей радостной и блаженной. До пришествия Христа на землю смерть была очень страшна для человека, потому что она похищала его, как лютый зверь свою добычу, безвозвратно, и не было никаких средств, чтобы избавиться от нее, ибо грех царствовал над людьми. Но после явления Господа во плоти и одержанной Им над грехом и смертью победы, ужас смерти исчез, она сделалась как бы мирным сном, после которого настанет радостное утро всеобщего Воскресения. По мере того как каждый из нас побеждает еще живущий в нас грех, исчезает и страх смерти, так что торжествующие победители греха с радостью встречают ее и уже не умирают, а точно засыпают покойным сном. Самый очевидный пример торжества над смертью мы видим ныне в Успении Пречистой Девы Марии. Она склонилась во гроб только для кратковременного отдохновения. За Божией Матерью мы видим Апостолов, мучеников и всех святых, встречавших смерть с радостью, как величайшего друга, который взамен скоропреходящих благ сего мира, его скорбей и несчастий дарует им вечное блаженство. Святая Церковь старается и в нас поселить такое же бесстрашие к смерти, увещевая нас прогонять страх постепенным искоренением в себе грехов, и своих умерших называет усопшими, то есть как бы уснувшими, потому что бессмертная жизнь в будущем столь несомненна для христианина, что он и воистину смотрит на смерть только как на сон. Аминь.
Тропарь Пресвятой Богородице в день Успения Ее, глас 1
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Кондак Пресвятой Богородице в день Успения Ее, глас 2
В моли́твах неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.
