Сегодня мы будем рассматривать довольно жутковатое по виду произведение искусства. Злое существо с затравленным взглядом, о котором даже нельзя точно сказать, кто это – животное или человек. Оборотень? Жертва ликантропии (психическое заболевание, из-за которого человеку кажется, что он превращается в волка или в другое животное)? Давайте разбираться
Для того, чтобы вам сразу стало понятно, что тут происходит, приведу рассказ из книги пророка Даниила (в современном русском переводе): «Все это и постигло царя Навуходоносора. Двенадцать месяцев спустя шел он по царскому дворцу в Вавилоне. „Вот он, великий Вавилон, — сказал царь, — город царский, который я построил силой и мощью своей, во славу свою и честь!“ Не успел он это выговорить, как с неба раздался голос: „Слушай, царь Навуходоносор! Отныне лишен ты царства. Жить тебе не среди людей, а с дикими зверями; будешь питаться травой, как скот. Так пройдет семь лет — и ты поймешь, что над царством человеческим властен Всевышний: дает Он его, кому пожелает“. И тотчас же исполнилось все это над Навуходоносором. С тех пор не жил он среди людей, и ел траву, как скот, роса небесная его омывала; отросли у него космы, как орлиные перья (в Синодальном переводе упоминается лев), и ногти, как когти птичьи».
Английский художник и поэт-романтик Уильям Блейк (1757-1827) постарался максимально дословно передать впечатление от библейского текста. Царь живёт не среди людей, а среди зверей, питается травой, оброс, у него отрасли когти.
Под именем Навухудоносор, Библия обычно подразумевает Нововавилонского царя Навуходоносора II (605-562 г.до н.э). Кстати, имя это упоминается в Ветхом Завете почти 100 раз. При нём Нововавилонское царство достигло своего могущества, стало сверхдержавой Ближнего Востока. В том числе была покорена Иудея, взят Иерусалим, а жители его уведены в плен (знаменитое «Вавилонское пленение»). Сам Вавилон действительно был отстроен по последнему слову тогдашней градостроительной науки. Однако, эпизод с безумием царя нигде больше не находит подтверждение. Исследователи книги пророка Даниила считают, что в ней вполне может идти речь о разных персонажах, объединённых под одним именем – довольно распространённая практика тех времён.
Как бы то ни было, рассказ имеет продолжение:
«Но прошло время; я, Навуходоносор, возвел глаза к небу — и рассудок вернулся ко мне. Я благословил Всевышнего, восхвалил и восславил Живущего Вовеки: Власть Его — власть вечная, и царство Его — на все времена. Все живущие на земле — ничто; как захочет Он, так и поступит с силами небесными и с жителями земли. Никто не остановит руку Его и не скажет: „Что Ты делаешь!“ В тот миг рассудок вернулся ко мне; вернулись ко мне царская слава, честь и величие. Приближенные и вельможи признали меня, я снова стал царем, и мощь моя возросла больше прежнего. И теперь я, Навуходоносор, воздаю славу, честь и хвалу Царю Небесному: Его деяния истинны, пути Его справедливы; Он властен унизить надменных».
Эпизода с покаянием Навухудоносора и возвращением к власти также нет ни в одном историческом источнике.
Вполне возможно, что неизвестный нам автор (авторы) книги пророка Даниила просто рассказали свою концепцию истории, используя миф, в котором участвует хорошо известный персонаж (в недавнем прошлом это мог бы быть, например, Наполеон).
Если отбросить в сторону всё сказочное содержание этого текста, то получится вполне здравый и рациональный остаток. Можно сколько угодно кичится силой, территориальными приобретениями, собственным богатством, даже градостроительством «во славу свою и честь», но всё это просто безумие тирана, жалкое и отвратительное зрелище. Подлинный смысл всё обретает только в служении Тому, Кто является источником любого блага на Земле.
Другое дело, что нужно правильно понять это самое «служение». Ему не нужны бесконечные славословия, помпезное строительство архитектурных сооружений и бесконечные ритуалы. Служение Богу есть увеличение в мире добра и справедливости. Всё прочее – безумие тиранов
Есть не прямое, но всё же продолжение - Что такое Добро? Простой ответ