Сто лет тому назад на территории нынешнего Тихвинского района были десятки деревянных часовен – на Стретилове и Фишёвой горе, в Ялгино и Ганьково, Верхнем Бичугино и Воложбе, Никульском и Овино. Сколько их было – сотня, две? Затрудняюсь сказать. Можно посчитать, например, по «Списку населённых мест Тихвинского уезда» 1911 г. и прибавить те, что успели построить за несколько оставшися до богоборческих времён лет, например, часовню в усадьбе «Антьево».
Из этих старинных часовен сохранилась в районе только одна – стараниями местных жителей на берегу Харагинского озера по сию пору стоит придорожная часовня Успения Богоматери, построенная в 1823 году.
Эта дата написана на притолоке часовни.
Хотя есть мнение, что часовня старше («В основе своей здание XVIII в.» [ИИМК. Гоголицын Ю. М. 1968. Л. 104]).
Часовня стоит на восточном берегу озера, в 4 км от деревни Харагеничи.
Вокруг Харагинского озера (Хараг-ярвь) было ожерелье небольших вепсских деревень и хуторов с общим названием Харагеничи: Малые Харагеничи, Новые Харагеничи, Большие Харагеничи, Устье-Харагеничи (Другие Харагеничи, Трошевичи), Микуличи... Собственно Харагеничи располагались дальше по озеру (километра два по дороге). «Там есть ещё место Глиняная Гора, так вот рядом с ней и была деревня. Там, где часовня, там жили Григорьевы; деревня называлась Гришкичи. А потом вот от часовенки ближе, опять деревенька была, называлась Митькичи. Там жили Крутиковы». (Марфа Михайловна Симанова, д. Усть-Капша). В 1940 г. хутора объединили в дер. Устье-Харагеничи. Последние деревни, располагавшиеся на берегах озера, «переехали» к устью Сарки в 1960-е гг.: «Там не было ни света, ничего... у нас-то свет провели. Вот они и переехали».
Харагинские бригады.
Престольный праздник харагенских деревень – Успение Пресвятой Богородицы. Отмечали 2 дня. Первый вечер Успенья гуляли в Харагеничах, а второй – на Устьи.
Дома и хозяйственные постройки перевезли, а часовня осталась одна в лесу.
Харагеничи Малые.
«…Успенская, деревянная, обшита тесом, крыта тесом, окрашена. Длина – 3 саж. ½ арш., ширина – 2 саж., вышина – 1 саж. 2 арш. Окон – 3, дверей – 2. От строений далеко, старинная, сохранилась хорошо». Страховая оценка стоимости часовни – 50 р., приписана к Корбеничской Александровской ц. [РГИА. Ф. 799, Оп. 33, д. 1058, л. 86; 12 июня 1910 г.].
«Успенская часовня XVIII в. Часовня расположена в 3 км к востоку от д. Харагеничи, на старом кладбище. Продольной осью часовня ориентирована с юго-запада на северо-восток. Эта постройка по объемно-композиционному решению относится к клетским с развитой продольной осью; двухкамерная, с равноширокими помещениями, с двускатной самцовой крышей, на среднем по высоте (5 венцов, 85 см) подклете. Время строительства часовни относится к XVIII в. Первоначально постройка была рублена однокамерной с односторонней (с запада) галереей. Подклет часовни рублен пятистенком, восточная часть которого служит основанием часовни, западная – основанием галереи. Часовня рублена из сосновых бревен диаметром 27 см, сложена в 20 венцов по восточному фасаду, 21 – по западному, часовня поставлена на рельефе. Общие размеры постройки: 7,25 х 4,35 м, высота 4,4 м.
Позднее облик часовни претерпел изменения и дополнения: открытую галерею зашили с трех сторон короткими бревнами, обратив её в сени, вход в которые устроен с южной стороны; ко входу приставили односходное крыльцо, покрытие которого опиралось на 3 столба, над сенями установили шестигранную звонничку с низким шатровым завершением, оконные и дверные проемы растесали.
Стены внутри часовни и сеней стесаны в круглый угол. Пол и потолок настланы из плах, потолочные плахи опираются на матицы». [СППР. 2528. Л. 52 - 53].
В 1912 г. в часовне был сделан первый иконостас.
Кроме престольного праздника, ходили в часовню с «заветами», просили об исцелении, чтобы была цела, здорова и плодоносна скотинка, оставляли платки, шерсть, масло, монеты... Около часовни хоронили некрещённых младенцев (крещённых покойников везли на Корбеничский погост).
Перед часовней ручеёк, вода из него считалась святой, мыли лицо да руки, воду пили, брали домой, бросали или закапывали в ручей монетки.
В 1930-е годы в часовню ходить запретили, забили досками. Иконы из неё разобрали по домам.
Но люди продолжали ходить в часовню, тайком. И в наше время можно было увидеть в ней платки, овечью шерсть, завёрную в газету, масло, сметану, букетики цветов...
Часовню хотели разобрать, перенести и сделать молочню. Но никто так и не решился её тронуть.
Рассказывали, что не раз приказывали уничтожить часовню: «Велит начальство раскатать часовню. Мужики под козырёк, садятся в лодку, плывут к часовне. Там посидят, водочки попьют, о жизни поговорят, плывут обратно, докладывают, что часовни больше нет. Часовня стоит... Через некоторое время опять кто-то донесёт, что ходят люди в часовню. Снова громы начальские – уничтожить. Мужики садятся в лодку, туда-сюда сплавают. Часовня стоит...». Говорят, что мужика, который первым ударил топором по часовне парализовало.
Постепенно около часовни разрослось кладбище, хоронили всех харагинских и долгозерских. Д.И. Трошков ставил кресты на могилах взрослых людей, хотел поставить крестики и на могилах младенцев.
В середине ХХ века звонничку разобрали – начала гнить, сделали единую крышу.
У часовни раньше росли старые ели, но были сломаны ураганом.
В 2003 году был сделан новый иконостас. В 2004 году работы по обновлению и украшению интерьера часовни были продолжены.
На иконостасе написано карандашом, где какая икона находилась.
Рамки для икон вырезал Владимир Ткач.
Долгие годы следил за часовней Мирон Ильич Гусев. Потом Михаил Иванович Иванов. Позже – Дмитрий Иванович Трошков, теперь – его дочь, Антонина Дмитриевна Трошкова (Спиридонова).
Часовня была крыта дранкой. Мирон Ильич купил шифер для часовни. Они вместе с Д.И. Трошковым перекрыли крышу. (М.И. Гусев похоронен у часовни).
В 2016 году перекрыли крышу, сделали маковку, новое крыльцо с резными столбами. Делал маковку и столбы Владимир Ткач. Оказал спонсорскую помощь и всё организовал Е.Г. Богодяж.
«При колхозах в Харагеничах была часовня, она стояла без икон. На Успенье и Спас ходили туда и стояли со свечками. Молитв не знали. В часовне была коробочка для денег, туда и они клали. Но копеечки стали воровать из Долгозера и поэтому они стали их распихивать по щелям, чтобы не нашли. Деньги эти по завету. Например, при болезни домашнего животного обещали принести в часовню деньги». [СПбГУ. Мишуринская О. В. 2000. №1. Л. 40.]
«В часовню ходили до обеда 28 августа. Часовня не закрывается. Иконки собирали в деревне, рамки сами делали. Несколько лет назад сожгли иконки в часовне. Один сразу ребра сломал (на тракторе ехал). Хотели перевезти часовню в Долгозеро, но все лошади подохли». [СПбГУ. Козлов Р. А. 2000. №1. Л. 22, 28, 31.]
Из полевой тетради Валентина Валентиновича Виноградова (Экспедиция 2005 г. Е.В. Бородулина, В.В. Виноградов, А.В. Ромодин).
24 августа.
Пошли к часовне. Тропка начинается сразу за домом Даниловых. Она идёт по старой дороге, которая когда-то соединяла все деревни на Нюрговском берегу Харагинского озера и дальше шла в Долгозеро. В лесу трасса старой дороги хорошо различима, но на пустошах теряется в высокой траве. Здесь мне приходилось напрягаться, чтобы выдержать нужное направление. По берегу теперь мало кто ходит – все переплывают озеро вдоль и только потом, у часовни, переходят на сухой путь.
Часовня, хоть её и ожидаешь, появилась внезапно. Тишина леса, безлюдность, рождают особое восприятие места. Здесь прошлое и будущее... твой приход только как эпизод. Произвёл подробную фото-фиксацию комплекса, в связи с чем не делал зарисовок.
В расположении икон произошли заметные изменения. Много прибавилось нового. Подобные места имеют довольно жесткую «оболочку», внешнюю структуру и динамичное внутреннее содержание. Постоянные внешние изменения материального мира почитаемого места происходят в определённом, заданном коридоре значений и смыслов. Из нового хочу отметить новый образ иконы Почаевской Божьей Матери. Возможно, он тут появился как «продолжение» определённой линии, вслед старой иконки-фотографии. Появились записочки «за здравие» и «за упокой». Среди них есть тексты-обращения.
На одном из камней «западного» фундамента лежат деньги-приношения (всего семь монет): 10 копеек – 4 шт., 5 копеек – 1 шт., 1 копеек – 2 шт.
Деньги уже немного потемнели от сырости, видимо, лежат тут некоторое время.
Когда наша компания сидела у часовни, мимо нас по дороге прошло двое дачников с собакой. Видимо, ходил за грибами или ягодами. Они шли к оставленной лодке; только поздоровались.
<...> Отдал Татьяне Васильевне [Даниловой] несколько прошлогодних фотографий. Когда она их смотрела, то спросила, не заметил ли я, что икона св. Александра Невского в часовне проступает. «Вот попала на место... Я бы так не заметила, а на фотографии видно». Вот так всё тут переплетается. Ещё Татьяна Васильевна спросила, видели ли мы на внешней стене, слева от крыльца, обожжённое дерево. Она полагает, что в часовню ударила молния».
Александра Васильевна Калинина (д. Корбеничи): «Раньше не давали ходить, не ходили... вот эти годы-то стали. Не ходили в церковь. Ходили в часовню в Харагеничах. Кому надо, пойдут не спросятся. Это наши мамы, мы с молода не ходили. В Харагеничи ходили по завету: у кого какое горе или что. Сейчас в часовню плавают на лодках, а раньше пешком ходили. Святой ручей – из него берут воду. Кто завитает, тот пускает денежки в водичку. Умываются в ручье. Кто завитает, купается в озере. Раньше старушки все пойдут купаться».
В часовню несёшь то, что завитаешь. От коровушки – маслице, от курочек – яичко. Кто что завитает; оставляют деньги, из белья что.
Раньше там был старичок, забирал приношения, потом – старушка. Они покупали иконы, свечи. Пока в Долгозеро была школа, школьники забирали деньги. Деньги из часовни уносили пьяницы. Теперь Д.И. Трошков присматривает за часовней. Теперь меньше народу ходит в часовню. Теперь деньги из часовни не воруют. [А.В. вспоминала, что писали вместе с Т.В. Даниловой в «Трудовую славу» по этому поводу].
Приходили люди из разных мест: Лаврово, Пашозеро, Шугозеро, Тихвина. В Харагинскую часовню много приезжало... У кого завитано, приезжали. Много народа приходило из Нойдалы.
В Харагеничах на Успенью без чаю не пустят. Раньше там праздновали два дня. 28 августа после работы шли в Харагеничи. Там ночевали, а второй день гуляли. Вечером приходили домой. Раз, семь лет назад, пошли в часовню. Она ещё была не направлена: стояли одни стены. А муж двоюродной сестры был гармонистом. Решили пройтись по деревне: пусть знают, что Успенья! Два раза деревню прошли – гармонист у нас в середину, а мы – это частушки: и протяжно и коротко. А на мосту ещё и сплясали. Бабушки говорили: «Молодцы! Пришли, хоть праздник у нас сделали! Знаем, что Успенья была».
Александр Павлович Симанов, д. Усть-Капша: «В 2003 г. на Успенье оставил в часовне денег, поставил масла да сметану. Коровушка доится, дак, от коровушки... что может, то и несёшь. К часовне носят сметану, творог, яйца. Кладут деньги на свечи, ремонт. Часовню ремонтировал Володька, так ему за работу заплатили. На Успенье к часовне каждый год ходили старухи с Лаврово. Раньше праздники крепко праздновали. Успенье в Харагеничах хорошо гуляли – два дня».
Марфа Михайловна Симанова, д. Усть-Капша: «Ещё отец мой, Михаил Иванович Иванов, раньше всё там был. Его уважали. Всех принимал... Так просто без чая не отпускал... такой он старик был. Он присматривал за часовней, собирал деньги, покупал свечи, иконы. Часовня разворовывалась. Ходили [видимо, подростки] с Долгозеро и Корбенич. Мимо просто так не проходили» – искали и забирали деньги.
Часовня была разорена, всё сделали. Говорят, что кто-то с Долгозера выделил деньги на ремонт и обновление часовни. К часовне ходит не только на Успенье, но и так. Раньше в часовню приезжали с Лаврово, Пашозера. Старушки эти ходили... Приезжали не по родне, а просто в часовенку. Успенья – это, говорят, тоже Богородица. Раньше у часовни в озере купали лошадей (когда свои лошади были). Сами люди умывались в Святом ручье. Ручей проходит мимо часовни. Ручей пересекает дорогу только на пожнях. Дорога заросла. Теперь, в основном, ходят на лодках!
Екатерина Никитична Смирнова, д. Усть-Капша: «Туда ходили и замужние женщины – так, может, и по завету ходили. Молодёжь не ходила по завету, завитали семейные люди. Часовня стоит давным-давно, она сремонтирована уже ни раз».Лет двадцать назад [сер. 1980-х гг.] в часовне было порядочно икон.
Евдокия Трофимовна Богданова, д. Харагеничи: «За Харагеничами на берегу озера была деревня Митькичи, у часовни была дер. Гришичи. Святой ручей пересекает дорогу у Гришичей. От Митькичей-то идёте, и вот ручеёк, а потом поле. А потом – часовенка». Всегда на Успенью пойдут, дак, там моют лицо. Ну, купаться-то не видала, говорят, что купались.
Лошадей купали на Маковеев день. К часовне приходили не только из вепсов, но и из русских. Ведь в Пашозере-то русские, оттуда-то тоже ездили. По завету ездили, у кого завет какой. В часовню носили творог, масло, яйца, шерсть. Это можно было брать. Шерсть, точно, брали: взамен взятой шерсти относили деньги, головные платки носили».
Не всё ладно. В декабре 2016 году из часовни украли колокол и иконы –икону благоверного князя Александра Невского (была прежде в часовне, её сохранила одна из харагинских жительниц) и икону Николая Чудотворца, подаренную тихвинцем в благодарность за исцеление.
Но теперь каждый год утром в Успение идут 1-2 лодки к часовне, делают несколько рейсов, чобы перевезти всех паломников.
А следом, 31 августа, праздник Флора и Лавра, который отмечался в деревне Долгозеро...
Успение. Разные годы. Фото от Т.В. Даниловой.
28 августа 2023 года.