«Хиповость» была неотъемлемой частью интеллектуального и культурного ландшафта Америки с 1940-х годов. Но вопрос «what is hip?» остается своего рода культурным коаном, столь же интригующим и неуловимым.
Хипстеры (изначально)— это поклонники джаза, особенно бибопа, ставшего популярным в начале 40-х годов. Хипстер принимал образ жизни джазового музыканта, включая всё или многое из следующего: одежда, сленг, ироничное отношение к жизни, саркастический юмор, добровольная бедность, часто - употребление лёгких наркотиков. Название образовалось от околоджазового словечка «hip» (ранее «hep»), означавшего «тот, кто в теме».
Упорно зарабатывать деньги — считалось уделом приземлённых масс. Вести беседы человеческим языком на бытовые темы — преступлением. Тратиться на что-либо обывательское — неимоверной глупостью.
Внешний вид хипстеров должен был подчеркивать их контркультурность. Джентльмены ходят в костюмах? Мы наденем абсурдно широкие брюки. Обязателен головной убор? Беретка, как у битников, поможет нам выделиться из толпы. Галстук? С обезьянами или рисунками в стиле пин-ап. Первое время огромную популярность приобрели костюмы зут — абсурдно широкие брюки и пиджаки. Считалось, что таким образом хипстеры высмеивали традиционную моду белых капиталистов.
С классическими хипстерами 40-х, нынешние, на первый взгляд, имеют мало общего. Но суть сохранилась: что-то вроде прослойки между андеграундом и масскультом.
Всех хипстеров объединял джаз. Существуют подозрения, что джазом они увлекались не столько из-за искреннего душевного интереса, сколько от того, что на тот момент он был единственной доступной прогрессивной музыкой. На вершине славы был самый свежий поджанр— бибоп. После свинга 30-х, он стал следующим шагом в сторону от академизма и приторного «правильного» джаза. Артисты экспериментировали с ритмами, формами и гармониями, их джаз был скорее какофонией, чем музыкой, то есть чем-то максимально не каноническим и актуальным.
Музыкальными героями были джазмены вроде Чарли Паркера, Диззи Гиллеспи и Бинга Кросби. Последнего можно брать за эталон хипстера того времени. Бинга Кросби называли Геккельбери Финном от джаза. Скользкий, хамоватый, всегда позитивный и расслабленный, актер и певец появлялся на сцене в полосатом костюме, соломенной шляпе и с тростью. Пел жизнерадостные куплеты и проповедовал принцип: «жизнь нужно прожить легко и несерьезно». Без Кросби, кстати, не было бы ни Фрэнка Синатры, ни Дина Мартина — он придумал основные правила и модель поведения для всех будущих поколений крунеров.
В книге «DIG» Фил Форд утверждает, что, хотя хипстеры всегда использовали одежду, прически, жесты и сленг, чтобы обозначить свое дистанцирование от общепринятой культуры, музыка неизменно была основным средством сопротивления, королевской дорогой к моде.
«Хиповость» предполагает особый вид отчуждения от общества — отчуждение, вызванное не какой-то конкретной политической несправедливостью, а чем-то более радикальным, столкновением восприятия и сознания. С точки зрения моды, доминирующая культура представляет собой систему, направленную на исключение творчества, самосознания и самовыражения. Таким образом, цель хипстера состоит в том, чтобы противопоставить себя этой системе, сопротивляться штамповке.
Форд исследует радиопостановки, фильмы, романы, стихи, эссе, шутки и политические манифесты, но утверждает, что музыка больше, чем любая другая форма выражения, сформировала личность отчужденного хипстера.
Действительно, для многих авангардных субкультур музыка является смыслом их существования. Модные интеллектуалы воспринимали звук как способ оспаривать смысл — то, что познавательно и абстрактно, вне времени и места — с опытом — то, что воплощено, конкретно и привязано к месту и времени.
Через «Орнитологию» Чарли Паркера, «Музей звука» Кена Нордина, «Балладу о худом человеке» Боба Дилана и ряд других показательных примеров Форд иллюстрирует, почему и как музыка оказалась в центре моды
«Раскопки», проливающие новый свет на загадочную концепцию, советую студентам и исследователям популярной музыки и культуры, а также всем, кто увлечен движением контркультуры середины двадцатого века.
Дополнительные источники: https://lenta.ru/articles/2018/07/26/original_hipsters/,
https://znaki.fm/articles/3217