Найти в Дзене
AstroBlogus

Следует ли мешать дома гороскопа и знаки Зодиака между собой?

Хочу открыть немного Америки в вопросе соответствия земных домов и знаков Зодиака. В современной астрологии при чтении карт принято делать соотношения типа "I дом равно Овен, IV дом равно Рак", ну и там дальше пытаться делать какие-то выводы о личности человека и ее тенденциях. Хотя при этом нередко сидит недоумение, почему Солнце в Раке в своей наивысшей точке на небе и это лето, а соответствует это почему-то Imum Coeli, самой нижней точке в гороскопе, "дну неба" в переводе с латыни. С точки зрения традиционной астрологии таковое соответствие просто было бы невозможным по причине того, что суточное (первичное) и годовое (вторичное) движение Солнца по небу это не одно и то же. Базовыми понятиями традиционной астрологии (согласно физике Аристотеля) являются понятия тепла, холода, сухости и влажности, которые находятся в неких взаимных соответствиях и сочетаниях. Динамика их зависит как раз от Солнца, подателя жизни, и его первичного и вторичного движений. Днем у нас в среднем явно суше

Хочу открыть немного Америки в вопросе соответствия земных домов и знаков Зодиака. В современной астрологии при чтении карт принято делать соотношения типа "I дом равно Овен, IV дом равно Рак", ну и там дальше пытаться делать какие-то выводы о личности человека и ее тенденциях. Хотя при этом нередко сидит недоумение, почему Солнце в Раке в своей наивысшей точке на небе и это лето, а соответствует это почему-то Imum Coeli, самой нижней точке в гороскопе, "дну неба" в переводе с латыни. С точки зрения традиционной астрологии таковое соответствие просто было бы невозможным по причине того, что суточное (первичное) и годовое (вторичное) движение Солнца по небу это не одно и то же.

Hyginus, De Astronomica
Hyginus, De Astronomica

Базовыми понятиями традиционной астрологии (согласно физике Аристотеля) являются понятия тепла, холода, сухости и влажности, которые находятся в неких взаимных соответствиях и сочетаниях. Динамика их зависит как раз от Солнца, подателя жизни, и его первичного и вторичного движений. Днем у нас в среднем явно суше и теплее, чем ночью; зимой у нас явно в среднем сырее и холоднее, чем летом. Чем ближе Солнце к своей наивысшей точке в цикле, тем более выражены качества тепла и сухости, и наоборот.
Таким образом, весенние знаки теплые и влажные, летние - теплые и сухие, осенние - холодные и сухие, зимние - холодные и влажные. В целом всё это в нашем Северном полушарии можно наблюдать воочию в природе. Зимой засухи мы что-то не видим.

В суточном же движении Солнце наиболее теплое и сухое (с поправкой на время года, разумеется) в момент своего нахождения на MC, а далее, по мере движения к закату, качество тепла начинает убывать, и на закате мы уже имеем холод в суточном цикле, но еще относительно сухо. А вот по мере того, как надвигается ночь, усиливается и холод, и сырость. Таким образом, самые сухие и теплые дома - это IX, VIII и VII, что по правилам современной астрологии почему-то соответствует осенним знакам, холодным и сухим. А самое холодное и влажное время - после прохождения Солнцем точки IC и во время движения его по III, II и I домам, кои современной астрологией уравниваются с теплыми и влажными знаками Близнецов, Тельца и Овна соответственно. То есть всё встало с ног на голову и лучше подобными соответствиями не пользоваться, то есть не мешать между собой знаки и дома. Мол, если у человека заполненный II дом, то он непременно ведет себя как Телец, или если человек - солнечный Телец, то у него клин на материальном или он хорошо управляется с материей (в узком смысле этого слова) и она его как-то там особо интересует как предмет приложения усилий. Мы тут вступаем на очень зыбкую почву фантазий, оторванных от жизни и от традиционного подхода. В качестве примера, у ибн-Эзры приведено такое описание Тельца: "Этому знаку принадлежат посредники, те, кто жаждут совокупления, а также те, кто любят еду, напитки, танцы и веселье". Так что тут скорее наблюдается тенденция новой астрологии перенести именно характеристики домов на знаки. В традиционной астрологии вообще не было каких-то беллетризированных и психологизированных описаний знаков, они либо несли совершенно конкретные характеристики (человеческие или животные, громкоголосые или немые, мужские или женские, осенние или весенние и так далее), либо им принадлежали какие-то явления и страны, а также они служили делам медицины. А если давались какие-то описания людей, мол, если Сатурн в таком-то положении, то это дает людей хитрых, подлых и мрачных, то это уже было скорее выжимкой совокупного эмпирического опыта самого астролога (что мы, в общем-то, можем наблюдать и сейчас в случае с обычной беллетристикой в описании знаков). Отсюда рождались диссонансы и противоречия в описании разными астрологами характеристик людей с одними и теми же положениями планет. Мастера прошлого тоже не были непогрешимы, точных эфемерид и программ типа Zet у них не было, ошибки и провалы случались, поэтому к их опыту и выводам тоже нужно подходить осторожно, что не отменяет, однако, общих результатов работы их интуиции. Из совокупности их описаний можно вычленить единую канву проявлений, поле действия, символом которого и является зодиакальный знак.

Откуда есть пошла такая путаница с домами и знаками, сказать точно сложно. Лилли в своей "Христианской астрологии" уже приводит эти соответствия, но в таком ключе, что I дому соответствует как Овен как первый знак годового цикла, так и Сатурн как первая и самая удаленная планета. Сатурн трудно обвинить в похожести в своем принципе действия на знак Овна, где он, вообще-то, в изгнании, то есть противоположен по своей природе, поэтому и буквальное соответствие I дома Овну тоже под большим вопросом. Надо разбираться, что точно имел в виду господин Лилли, выводя такие параллели, поскольку сам он свои философские обоснования не приводит, лишь скупо констатируя данные соответствия, и всё. У того же упомянутого ибн-Эзры, на труды которого опирался Лилли среди прочих, можно найти, что Овен соответствует востоку, поскольку Солнце как бы выходит из-под власти зимней ночи и день начинает прибывать, что похоже на восход Солнца утром. Проблема в том, что восходит утром Солнце в XII дом, а не в I. К тому же у ибн-Эзры следующему за Овном Тельцу соответствует юго-запад.

У Павла Александрийского подобных соответствий нет, у Бонатти и Дарио, на которых Лилли тоже опирался, тоже таких соответствий нет. С трудами американских и английских астрологов начала ХХ века я знакома плохо. Не исключено, что корни надо искать там, а также в медицинской астрологии, где действительно знаки и дома распределялись по телу человека в одном и том же порядке, т.е. голове соответствовали как Овен, так и I дом, горлу - Телец и II дом и т.д. Но это не то же самое, что уравнять дома и знаки в своих проявлениях чуть ли не тотально. Смысл тогда какой в этом разделении на дома небесные и дома земные.

P.S. Есть еще метафизическая интерпретация из "Государства" Платона, где утверждается, что Раку соответствует север и через врата Рака души спускаются в воплощение. Козерогу, соответственно, отдан юг. В дневном цикле МС, ассоциируемом с Козерогом, соответствует тоже юг. Тем не менее практически описания знаков вообще никак не соответствовали описаниям домов, находясь вообще в другой плоскости.

И также путаница могла пойти от системы "знак-дом", которая использовалась в эллинистической астрологии и позднее оттуда перешла в индийскую. Но значения домов даже там выстраивались по своим внутренним принципам и вообще никак не соответствовали характеристикам знаков Зодиака.

Основной канал ведется в Телеграме по адресу @astro.