Не их религиозность, хотя и ею они отличались, но в этом отношении Людовик превзошел Александра Невского. Уже для своих современников религиозность Людовика вызывала недоумение, а его враги называли её безумием. Если бы не религиозность, может быть он прожил гораздо больше. Хотя его стремление отвоевать Святую Землю можно объяснить просто его постоянным стремлением к рыцарскому идеалу — осуществить что-то очень грандиозное, что тебя увековечит.
Оба правителя прекрасно знали, что такое недостижимое, а что вполне необходимое для того, чтобы Отечество процветало и было хотя бы в относительной безопасности. Они не прощали измен, ошибались, не были чужды страстей. Но их объединял подлинный патриотизм, который они понимали как постоянное, круглосуточное служение государству, как своему личному организму, Родине, как памяти, которую нужно принять и передать потомкам в том же виде и теми же акцентами и приоритетами на некоторых её аспектах — причинах поражений и их устранении, учитывании прошлого, как источника знаний для будущего, и умение быть гибким, когда это требуется. В этом отношении Александр Невский был более гибким, Людовик же вернулся к гонениям на евреев, которые, казалось, уже были давно забыты.
Людовик восхищает до сих пор тем, что он старался выполнять все свои обещания, даже те, которые ему самому казались невыполнимыми. Сохранились воспоминания его современников, которые были немало удивлены тому, что король французов собрался в Крестовый поход, зная заранее, что он не получится, но раз он дал обещание Богу пойти в него (и даже возглавить), то он не видел другого варианта как выполнить обещанное. Редкое, даже по тем временам, качество человека, христианина и правителя.
В отличие от Александра Невского Людовик был продолжительное время «маменькиным сынком», но тем не менее он вышел из-под влияния авторитарной матери и даже заслужил её уважение как умного человека и государственника. Стать руководителем 7-го и 8-го Крестовых походов и одновременно управлять Францией, держать все нити управления ею говорит о его большом трудолюбии и разнообразном образе жизни, при этом он оставался покровителем наук и искусств, не терял энтузиазма несмотря на многие неудачи и поражения в своей жизни и в осуществлении идеи Крестовых походов, когда она перестала быть вдохновляющей и актуальной.
Посвятить всего себя деятельности по укреплению и развитию государства и религии могли многие правители, но лишь небольшая их часть это делала. Людовик и Александр были именно из этой небольшой части. Они стали святыми именно за то, что они защищали веру, когда она для власть имущих была больше обузой, чем подспорьем для реализации далеко идущих планов, когда она стала терять популярность и связывать руки.