Врата (или врат) — это санскритский термин, означающий «обещание, решимость, обязательство». Это пост, который как религиозный обряд соблюдается в индийских религиях, таких как джайнизм и индуизм. Часто он является способом обратиться к Богам с молитвами о здоровье и счастье своих близких и семьи.
Его цель — помочь преданным на пути самотрансформации и освобождения на материальном, ментальном и духовном уровне.
Следование посту или соблюдение правил, дисциплины или строгого кодекса поведения, чтобы доставить удовольствие божеству, которого умилостивляют с его помощью, на церемониальном языке и называется Врата.
Ведическая идея «риты», что на санскрите означает порядок и регулярность, лежит в основе термина Врата (Врита). «Вр» означает «воля», «правило» и «дисциплина», тогда как «рта» означает «порядок». Врата означает упорядоченное или дисциплинированное поведение.
Врата также упоминается в ведической литературе, например, в Упанишадах, но значение этого термина в ту эпоху было связано не с личным благоговейным соблюдением поста отдельным человеком, а с дхармой в смысле основополагающих принципов и универсальных правил, которые сохраняют порядок в мир.
Наверное, самые известные в индуизме Враты - это Экадаши (в честь Господа Вишну или Кришны) и Прадош Врат (для Господа Шивы), а также Пост 16 понедельников.
Читайте также: Экадаши: что, как и зачем?
Врата человека и Бога
В одном из гимнов Ригведы призвание каждого человека называется его Вратой. В ведических текстах любая профессия, которой человек посвятил себя также называется Вратой.
Часто это слово используется в постведических писаниях для описания добровольных ограничений в питании и поведении, иногда сопровождаемых клятвами. Это понятие развивается как индивидуальный религиозный обетный ритуал, который не требует публичной церемонии, но спокойно соблюдается.
Его значение важно для чувства личной жертвы (диеты или поста) в обмен на надежду на божественное благословление.
В Грихья-сутрах, руководствах по домашней жизни, Пуранах и эпосах эта практика упоминается как «преданность, торжественный обет, священная практика, решимость, посвящение».
Таким образом, враты призваны поддерживать мировой порядок и регулярность посредством самодисциплины и морального поведения каждого отдельного человека.
В то время как Врата Бога — это проявление или следствие его праведных обязательств (дхармы). Его Врата отвечает за упорядоченный рост мира и ритмические смены дней и ночей, лет, времен года, солнца и луны, движение звезд и созвездий, рождения, старения, смерти и возрождения.
Все во вселенной имеет свой собственный ритм (рита). Когда все компоненты космоса работают вместе, существует жизнь, гармония, свет, рост и порядок. Когда его нет, мир становится хаотичным.
Получается, что конечная цель Враты — поддерживать упорядоченный рост жизни на Земле и распространение на ней дхармы.
Когда жизнь выходит из-под контроля, врата — это способ вернуть ее в нужное русло и двигаться по правильному пути
Цели Враты в индуизме
Люди смотрят на враты как на способ для исполнения желаний, так и для того, чтобы выразить признательность Богам за исполнение того, о чем они просили.
Враты также используются для помощи в преодолении различных жизненных невзгод, нейтрализации негативных влияний планет или злых сил, для устранения связанных с рождением дефектов (дош) из натальных карт. А также для завоевания благожелательности гневного божества, или для решения бытовых человеческих проблем – для избавления бесплодия, рождения детей, очищения мыслей и тела, для помощи предкам на небесах, членам семьи, попавшим в беду, и так далее.
Кроме того, одно из важных значений враты – духовное развитие. Пост помогает укрепить преданность Богу и приблизиться к духовному освобождению. Также полезно самоочищение и тренировка ума и тела для развития саттвы (благости).
Враты и жертвоприношения
Чаще всего враты традиционно соблюдают замужние женщины дома, тогда как обряды жертвоприношений чаще всего совершают мужчины в храмах.
С другой стороны, мужчины, молодые девушки и вдовы совершают различные враты как часть религиозных обрядов, церемоний или ведических ритуалов (ягья, хома и т.д.).
Некоторые враты являются искупительными, то есть предназначены для искупления предыдущих ошибок и проступков (прайашитта).
Врата – это вид жертвоприношения, который менее «официален», чем, например, яджна, совершаемая в храме. Враты — это добровольные обеты, согласно которым вы воздерживаетесь от еды, чтобы выразить свою преданность и верность божеству, которому вы поклоняетесь.
Врата, в отличие от ритуала жертвоприношения, представляет собой свободный выбор и целенаправленное действие, которое может быть или не быть обязательным для того, кто его совершает.
Враты, как и жертвоприношения, эффективны для соблюдения вечных заповедей Бога (Дхармы) и развития жизни, ориентированной на Бога. Врата – это также самопожертвование, при котором вы отказываетесь от части своего комфорта и зависимости от пищи ради достижения высшей цели.
Враты в ведической традиции
Веды включают первые упоминания о Вратах. В эпоху Ригведы представители разных профессий соблюдали разные посты. Каждая профессия, например плотник, врач, священник и кузнец, имела свою врату. Вполне возможно, что практика врат зародилась не в ведической традиции, а распространилась через аскетические традиции или группы аскетов, которых все вместе называли вратьями, в ту пору уничижительным термином.
Панча Враты — это пять групп Вратьев, упомянутых в Ригведе. Врата, скорее всего, произошла от групп аскетов, проводивших очистительные аскезы и ритуалы,и люди эпохи вед постепенно сформировали вокруг этих обрядов свою собственную традицию.
Рудра упоминается в Ведах как Эка-вратья, поэтому вполне вероятно, что эта традиция проникла в ведизм через шиваизм. Он упоминается как Господь Врата в Эка Рудрия (Вратапати).
Каким бы и было их происхождение, враты со временем стали важной составляющей индуизма. В настоящее время они даже более популярны, чем ведические обряды, поскольку лучше связаны с практикой пуджи или домашним поклонением изображениям богов и богинь.
Сейчас они используются как часть ведических обрядов, фестивалей и таинств, таких как свадебные церемонии, или как самостоятельные аскезы и церемониальные обряды. Из-за их простоты и красивой обрядовости предпочитают враты ведическим ритуалам.
Сколько длится врата? Кому можно практиковать?
Врата может длиться день, неделю, месяц, год или даже всю жизнь. Хотя совершение ритуалов и жертвоприношений в эпоху вед предназначались в первую очередь для мужчин, враты превратились в способ участия женщин в религиозных ритуалах.
В современном индуизме враты обычно чаще практикуют женщины. Грихьясутры предлагают изучающим Веды враты, чтобы люди приобретали самодисциплину и укрепили свои обязательства в рамках своего обучения и роста.
Вообще, враты совершались как мужчинами, так и женщинами на протяжении всего ведического периода, либо как часть ведических жертвоприношений, либо как отдельные обряды или религиозные действия.
Чандраяна врата (лунная врата) была одной из ведических врат того времени, в которой преданный постепенно сокращал потребление пищи в первой половине месяца и постепенно увеличивал его во второй половине. В день полнолуния они начинали с пятнадцати глотков еды и уменьшали ее на одну ложку каждые четырнадцать дней, чтобы соответствовать уменьшающемуся размеру Луны. Затем, начиная с новолуния, они поднимали его по глотку каждые четырнадцать дней, в соответствии с размером восходящей луны, до дня полнолуния.
Враты в древних текстах - первоисточники
Все четыре Веды содержат упоминания врат в Самхитах, Брахманах и Араньяках. В Упанишадах также есть несколько упоминаний о них. Там отмечается, что часто люди практиковали Врату в своей повседневной жизни как часть своих религиозных обрядов, будучи домохозяевами, а позже, если становились отшельниками - как часть своей духовной дисциплины во время Ванапрастхи (лесного отшельничества), чтобы продвинуться по пути освобождения и подготовиться к полному отречению от мирской жизни (саньяса).
Апавратам — это нарушение этой воли бога (несоблюдение или неповиновение), поскольку, беря на себя обязательство осблюдать пост, преданные заявляют о своей преданности и верности богу, подчиняясь правилам или велениям этого божества.
Враты в джайнизме
Враты практиковались в джайнизме с самого зарождения этой религии. Также вероятно, что индуизм заимствовал часть идей и практик постов джайнизма, поскольку в этой традиции подчеркивается особое значение поста и аскезы, которые предписываются последователям-мирянам в рамках их обучения, чтобы стать полноценными монахами.
Пять врат (обетов) — один из кодексов поведения домохозяев-джайнов. Они подобны ямам йоги и включают обеты ахимсы, сатьи, астеи, брахмачарьи и апариграхи. В джайнизме также есть семь дополнительных обетов, называемых Шила-вратами, которые предполагают дополнительные добродетели.
Типы врат: духовное и материальное
Индуистские враты можно разделить на различные категории согласно разным критериям.
Первым критерием является тип воздержания, в соответствии с которым содержание врат делится на:
- физические обряды (каякиа вратас),
- интеллектуальные обряды (манас вратас)
- обряды молчания (вачика вратас).
Некоторые Враты являются составными и требуют соблюдения всех трех обетов.
Второй критерий — это цель, в соответствии с которой мы также можем классифицировать враты как материальные (бхаутика) обряды, выполняемые для обретения материальных благ, или религиозные (адхьятмика), направленные на духовную трансформацию или освобождение.
Священные враты, упомянутые в Пуранах
Аштами Врата
Проводится каждый месяц в восьмой день светлой лунной половины (растущая луна) или в восьмой лунный день темной лунной половины (убывающая луна) месяца Бхадрапады. Она известна как Будха Аштами Врата и считается чрезвычайно удачной, если попадает на среду. Людей, следующих Аштами врате, считают исключительно удачливыми, поскольку они получают много заслуг.
Двадаши Врата
Отмечается в Двадаши, или двенадцатый лунный день, как следует из названия. Если он выпадает на пятницу, он известен как Шукра Двадаши и считается гораздо более благоприятным. Этот пост известен как Убхая Двадаши Врата, если ее совершают в оба дня Двадаши в яркой и темной лунных половинах месяца. Двадасу Врата освобождает соблюдающего пост от мук и наказаний Ада.
Тилака Врата
Многие индуисты, осознают они это или нет, совершают эту врату каждое утро. Люди участвуют в этой врате, нанося на лоб и другие части тела религиозные или кастовые знаки (тилак) белого или красного цвета. Они делают это, чтобы отогнать злых духов и силы, или по семейному обычаю. Это также благоприятный способ начать день и обозначить свое намерение прожить его с лучшими мыслями. Большинство индуистских ритуалов требуют, чтобы и мужчины, и женщины носили тилак на лбу в рамках церемонии.
Джатисмара Врата
Джатисмара Врата — это техника вспоминания прошлых жизней. Согласно Нарадия Пуране соблюдение Экадаши Врата в этот день может сделать безгрешного человека джатисмаром. Вишну-пурана говорит о Шавье, который родился джатисмара-дочерью царя Каши.
Преданные поклоняются своим личным или семейным богам в день церемонии и обещают хранить молчание до вечера или пока не взойдет луна.
Расакальяни Врата
Преданные поклоняются богине Парвати, которая, как предполагается, была первой, совершившей врату. Они омывают ее изображение в топленом масле, прежде чем принести ей подношения во время ритуала. Те, кто выполняет эту врату, понимает его значение или побуждает других следовать ему, очищаются от своих проступков и получает постоянное место в доме Шивы и Парвати.
Ардранандакари Врата
Шиве и Парвати поклоняются с преданностью и многочисленными подношениями на протяжении всей этой враты. Ее цель – принести мир и счастье в жизнь поклоняющихся (Ардра + Ананда). После их смерти им обещано место в раю Индры, полном наслаждений и блаженства.
Мандарашастити Врата
Пураны описывают эту Врату, но насчет того, как она соблюдалась, точных данных нет. Исследователи предполагают, что скорее всего, этот пост отмечался в шестой лунный день светлой половины первого месяца шести сезонов ведического календаря. Чтобы отвести гнев богов, Пураны призывают последователей относиться к нему с предельной серьезностью и поклоняться Господу Вишну.
Ананта Трития Врата
Эту Врату совершают только женщины зимой. Женщины, выполняющие его, должны получить те же заслуги, что и те, кто совершает жертвоприношение коня. Замужние женщины, вдовы и молодые девушки носят красные, желтые и белые одежды в день Враты и поклоняются Вишну. В конце ритуала они благодарят брахманов подарками и подношениями.
Читайте также:
Праздники и посты священного месяца Шивы - Шраван