Странники и туристы личностных душ

Странники и туристы личностных душ


Помимо путешественников «дольних и горних», о которых прописано в
сказании «Путешественники Земли и Небес» ( http://proza.ru/2023/08/12/1142 ),
существуют и «туристические» путешествия дольности по личностям и наружностям, и горние «экспедиции» по человеческим душам.

Как правило, путешествующий во Горние, восходит во трансцендентные выси лишь пройдя предгорние экспедиции по душам людским, раскрывающимся «как на ладони» чистого взора разуменности духвосходящего сознания.

Путешествующий по личностям и «экстерьерам» заинтересован «в разузнавании» размеров, «тучности» и «координат» внешнего материального тела человеческого «объекта» и мирской прагматической красоты личностных телес.

Шествующий же во души — проникает сквозь «глянцевые обёртки», во экзистенциальную реальность самосознаний индивидуализированных душ.

Мирской туризм по «личностям и экстреьерам» конструируется на приоритете прагматизма «шири и мощи» материальной телесности, и изыскивает «долготы и широты» сокрытых капиталов движимости и недвижимости во количественных числителях посюсторонних валют.

Духовные экспедиции во внутренние миры душ человеческих — созерцают «ткань» подлинности личностных сознаний и реальные ценностные иерархии исследуемых людей, наблюдая поля и энергетики экзистенциальности, но, как правило, не прочитывая, по отсутствию необходимости, конкретное полотно мыслей.

Мирское «хождение по личностям» - имеет приоритетом прагматизм, даже облекаясь в театрально-художественные формы, и, в лучшем случае, служит благам мира сего.

Духовное «паломничество» во души — использует наблюдаемые мирские «правды» во имя истинности, имея потенциальную интенцию  раскрытия горних высей внутри «дольних» душ.

Вершащий священную литургию горнего восхождения проходит чрез «предгорья» «просвечивающего» видения человеческих душ, открывающегося с момента зарождения духовного взора в глубины своей души.

Не постигнув «мирскую механику» каузальных покровов невозможно лицезреть экзистенциальную ноуменальность, со-причастно не пройдя через «ад и рай» во душах человеческих,- не расколдуется сердце и свет истинны не озарит расцветшее чело.

Дольние хождения — почитание гуляний по кругам мира сего.
Горние восхождение — литургическая песенность со-восхождения во любящий свет Духа...

Дольние — заколдовано в самом себе;
Горние — священная со-возлюбленность расколдованных сердец...

                . . .