Сегодня хочу подумать о том, что никто в общем не виноват в том, как тяжко, но все же тяжко. Почему никто не виноват? Потому что каждый борется со своей болью и своими страхами, каждый старается как может. Каждый терпит поражения, которые становятся болью других людей.
Но есть же те, кто выстроил все эти процессы? Или это всего лишь иллюзия. Все само как-то сложилось, а мнимые архитекторы также решали сиюминутные задачи, борясь со своими демонами. Как будто вся эта машинка вытягивает из людей жизнь, но никто не виноват в том, что она работает.
С другой стороны, может сам импульс поиска виновного порочен. Зачем мы его ищем? Чтобы наказать? Чтобы предотвратить повторение? Кажется это имеет локальный смысл защиты от вреда, снижения рисков от конкретного человека или класса проступков. Но разве это может спасти нас от самой системы, которая генерирует боль?
Чувствую в этих рассуждениях начало религиозного опыта падшего мира. Мир во зле лежит. Интересно, что в отличие от христиан буддисты не ищут виновных. Они указывают на данность, которая существует по неким законам. Христианство указывает истоки этой данности в вине ангелов и людей. Поскольку христианство - истинное учение, а буддизм - ложное, причины все-таки важны. Может быть ценность их в том, чтобы напоминать фундаментальную благость мира. Мир сотворен хорошим и остается фундаментально благим, несмотря на падение.
Один из подарков христианства - напоминание о том, что мир как таковой хорош весьма.
