Военное духовенство: традиции или новый путь?

Давно, уже давно, мне пришлось довольно короткое время работать в газете "Победа, победившая мир" в Синодальном отделе по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными организациями. Очень полезная, не только на мой взгляд полезная газета была закрыта.Тогда Отдел возглавлял отец Димитрий Смирнов, который уже много лет уделял большое внимание уделял просвещению армии. Его усилиями было создано специальное отделение в ПСТГУ для офицеров. Он и его помощники надеялись, что там будут готовить военное духовенство. Этого не случилось. Есть, конечно, несколько ярких примеров, когда из офицеров получились прекрасных священников, которые стали окормлять воинские подразделение. Но, таких единицы. В основном бывшие офицеры, получив священный сан, старались максимально дистанцироваться от армии Этому можно найти много объяснений. Во-первых, так и не определили статус военного священника. Военный священник, вдруг превратился в помощника командира, но это означала отказ от традиций русского военного духовенства, которое не подчинялось непосредственно военному командованию. Во-вторых, на приходе оказалось все гораздо яснее и удобнее, чем в служении при воинской части

О восстановлении института священников в армии говорили уже несколько лет. Однако, согласно СМИ, «разрешил проблему» Президент России Дмитрий Медведев, который своим указом поддержал идею работы священников разных конфессий в вооруженных силах страны.

Но может ли решить проблему один росчерк пера? Есть два варианта: либо все так и останется на бумаге, либо перейдет с бумаги в жизнь. Для того чтобы военное духовенство начало действовать, надо знать, какое оно должно быть ‑ это духовенство, как должно жить и работать, кому подчиняться. Поэтому важно обратиться к истории, изучить историю военного духовенства Российской Армии и Флота, преемственность которого была нарушена искусственно. Сегодня другое время и другие условия. РФ не Российская Империя, это правовое государство, в котором власть одинаково относится ко всем исповеданиям. Верующих, в том числе и в армии, стало меньше во много раз. Но сохранилась церковь: с тем же вероучением, с теми же канонами и обычаями. До революции существовали проблемы: взаимоотношения командира и полкового священника, военного духовенства с епархиальными архиереями и с Синодом. Если военное духовенство заработает и не будет ограничиваться эпизодическими богослужениями и демонстративными прыжками с парашютом, то эти вопросы опять встанут. По-другому и в другой форме, но вряд ли их удастся избежать. Поэтому следует учиться на ошибках и достижениях прошлого. Историческому опыту военного духовенства и посвящена эта небольшая работа.

Последние строки были написаны уже давно. Не знаю, как изменилась ситуация во время СВО. Но сегодня чаще всего приходится видеть священников, которые ездят с помощь в зону СВО и там общаются с военными, чем настоящих военных священников. И к тому же в Военном отделе последние годы были нестроения, которые выразились в частой смене руководителей. Что же касается меня, являюсь сторонником продолжения традиций военно-морского духовенства Российской империи