Был такой случай. Шанкаран Пиллай отправился в класс Веданты.
Веданта -это школа индийской метафизики, где говорится о недвойственности человеческой сущности и божественного . Учитель, ученый философ, увлеченно вещал : " Вы не просто то или иное; вы повсюду . Нет ничего такого , как твое и мое; все является вами, все ваше. По сути все является одним. Все видимые цвето-формы , все звуки, запахи, вкусы и фактуры -это не реальность; это все майя иллюзия".
Эта непобедимая риторика Веданты гудела в голове Шанкарана Пиллая . Он пошел домой и уснул с этими мыслями. Утром он проснулся в возбуждении. Обычно он любил поспать, но из-за этой Веданты мгновенно вскочил с постели. Первые мысли в его голове были такие : " Нет ничего , что не было бы моим. Все мое ; все есть я . Все , что есть в этом мире ,-это я, и все это майя."
Всем известно , что даже великих философов регулярно одолевает голод. Поэтому Шанкаран Пиллай отправился в свой любимый ресторан, заказал большой завтрак и жадно проглотил его, говоря себе: "Еда -это я; тот кто ее поедает, -тоже я; и тот , кто ест _тоже я". Веданта!
Он закончил завтрак . Когда находишься в таом возвышенном состоянии Веданты, тебя не тревожат мирские дела вроде оплаты счетов. Шанкаран встал и направился к выходу. Если все вокруг твое, о каком счете может идти речь?
Когда он проходил мимо кассы , хозяин на что то отвлекся и отвернулся. Шанкаран Пиллай увидел в выдвинутом ящике огромную пачку купюр. Веданта тут же подсказала ему : "Все твое; нет различий между тем и эти". Поскольку его карманы были совершенно пусты , он запустил пятерню в ящик, взял стопку банкнот , засунул в карман и вышел из ресторана. Он не собирался никого грабить, он просто практиковал Веданту!
Вдруг из ресторана выбежали несколько человек и схватили его. Шанкаран Пиллай сказал :- "Кого вы собираетесь поймать? Вы и ловец и добыча ; вы -тот кто поймал , и тот кого поймали. Когда нет таких вещей , как вы и я, что и кому тогда платит?"
Владелец кафе был в замешательстве! Он понимал только одно: " У тебя в кармане мои деньги" . Но Шанкаран Пиллай твердил: " Я и ловец , и добыча; я-тот , кто поймал и тот , кого поймали". Владелец не знал , что делать с этим клиентом. Поразмыслив , он повел Шанкарана Пиллая в суд.
Там Шанкаран Пиллай продолжал свою Веданту. Судья изо всех сил пытался втолковать Пиллаю, что тот совершил кражу, но безуспешно.
В конце концов судья сдался : "Ладно, десять ударов плетью ниже спины".
Первый удар... Шанкаран Пиллай закричал.
Судья сказал :" Не волнуйся . Все равно все майя. Нет такой вещи , как боль или удовольствие. Все это майя".
Второй удар... Шанкаран Пиллай крикнул : "Хватит"!
Судья сказал:" Тот , кто бьет,-это ты, и тот, кого бьют ,-это тоже ты!"
Третий удар... Шанкаран Пиллай крикнул :" Прекратите!"
" Нет такой вещи как начало и прекращение. Это майя".
Так Шанкарану пришлось вытерпеть все десять ударов плетью. Но еще до того , как наказание завершилось , из него выбили Веданту.
Интеллектуальное понимание , не подкрепленное опытом и знанием ведет к игре ума и обманчивым состояниям. Но если единство становится эмпирической реальностью, оно не приведет к незрелому действию. Оно принесет потрясающий жизненный опыт, который преобразует вас навсегда!
Универсальность-это не идея: это экзистенциальная истина. А индивидуальность -это идея. Йога означает, что если активность вашего ума прекращается , а вы еще пребываете в состоянии бдительности, то это йога.
Но не пытайтесь насильно остановить умственную активность, иначе сойдете с ума. В автомобиле вашего разума нет педалей тормоза и сцепления; все три педали газ! Вы это замечали)? Какую педаль ни надави , разум только ускоряется. Но если не обращать на него внимания, мысли будут постепенно успокаиваться и оставят вас в насыщенной яркой тишине.
Автор рассказа Садгуру! Индийский Йог и мистик!
Книга "внутренняя инженерия"
Подписывайтесь на канал впереди много интересного!
