Знаете ли Вы, что великий английский физик и математик Исаак Ньютон очень интересовался христианским богословием? А что он, будучи религиозным человеком, не признавал божественности Иисуса Христа? Об этом мы и поговорим в статье.
Убеждения Ньютона
Ньютон придерживался рационализма – это означает, что он верил в возможность познания мира разумом. Исследователи богословских работ учёного пришли к выводу, что по убеждениям он близок к еретическому арианству. Что это такое – рассмотрим на примере текста, написанного самим Ньютоном в формате двух писем к его другу Джону Локку.
В своём богословском трактате физик обращается к двум спорным моментам Библии.
1. Иоанна 5:7. Для удобства будем пользоваться русским Синодальным (то есть одобренным Святейшим Синодом) переводом Библии.
(5:7) Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три суть едино.
(5:8) И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
Этот отрывок часто приводят в доказательство истинности догмата о Троице. Но Ньютон, пользуясь ранними манускриптами на греческом и латинском языках, показывает, что этот отрывок отсутствует в ранних оригиналах Нового Завета. Учёный решил проследить, откуда берётся эта вставка и пришёл к выводу, что она была добавлена Блаженным Иеронимом (это создатель канонического латинского текста Библии). Современные историки сходятся на мнении, что вставка на самом деле искажает оригинальный текст, но сделана она была ересиархом Присциллианом (это - испанский епископ, живший в 4 веке).
Блаженный Иероним
2. Тимофею 3:16.
И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся во славе.
Ньютон показывает, как совсем немного поменяв греческий текст, был искажён смысл. Есть греческое слово ὃς (Тот, который). А если приписать ещё две буквы, то получится θεός (Бог).
Главной целью Ньютона было в осторожных выражениях поставить под сомнение концепцию «триединства Бога». Ньютон считал, что священники и епископы церкви, поклоняясь Христу вместо Бога, занимаются идолопоклонством. Сам Ньютон был уверен: «То, что столь долго именовалось арианством, есть не что иное, как старое, неповрежденное христианство, а Афанасий (имеется в виду Афанасий Великий - религиозный деятель, один из ярых противников арианства) послужил мощным, коварным и злокозненным орудием этой перемены». Иисуса Христа Ньютон считал не Богом, а человеком - посредником между Богом и людьми (То есть пророком, как к нему относятся, например, в исламе)
«Мы не должны молиться двум богам» - заключает Ньютон.
Публикация трактата
Открыто о своих взглядах учёный не заявлял из-за радикального отношения английской власти к подобного рода идеям. Он сохранял лояльность официальной английской церкви.
Хотя в личных переписках с современниками он своих идей не стеснялся.
В 1697 году парламент принимает закон «О подавлении богохульства и нечестия». Закон предусматривает наказание всякому, кто отрицает Святую Троицу или истинность христианства, или не признаёт безграничный авторитет Библии, или верит во множество богов. При чём первый раз человек просто лишался права занимать какие-либо должностные места. Повторное неповиновение закону каралось более жестоко – человек официально становился недееспособным, у него отбирали право быть опекуном, он уже не мог получать наследство и ко всему этому должен был отсидеть в тюрьме 3 года без возможности досрочного освобождения. Закон был принят в Англии и Уэльсе, а в Шотландии существовала более серьёзная его версия (в год принятия закона там казнили двадцатилетнего студента). В числе осуждённых в соответствии с законом был друг Ньютона – Уильям Уистон. Его лишили звания профессора и выгнали из Кембриджского Университета.
В связи с этим трактат Ньютона был опубликован через 27 лет после смерти учёного – в 1754 году, да и то – во Франции, а не на родине физика. Такие дела.
А эта статья впервые была опубликована мною на портале 9111.ru.