Удивительно цельной личностью был Виктор Розов, чьё 110-летие со дня рождения приходится на 21 августа 2023 года. Личностью во всех отношениях гармоничной, целеустремлённой, глубокой, высоконравственной, скромной. Он был настоящим гражданином, патриотом, гуманистом, стремившимся творить добро и распространять его повсеместно.
И это самое добро Виктор Сергеевич воспринимал тонко, чувственно, но при этом не наигранно и далеко не абстрактно, преподносил его, разумеется, прежде всего, в своих неустаревающих, продолжающих и сегодня волновать пьесах, давно ставших классикой отечественной драматургии. Но добро в его творениях не сводилось к этакому простенькому сентиментальному подходу, заключённому в незамысловатые сюжеты, испокон веку вращающиеся вокруг всем известной дихотомии добра и зла.
Изображать современность, по определению Розова, возможно было лишь при наличии двух основополагающих начал. На первый план им выдвигалась правда, всеобъемлющая, основывавшаяся на той большой и малой жизненной правде, с которой отдельно взятый человек и общество в целом сталкиваются повседневно, помимо нашей воли. В чём был твёрдо убежден Виктор Сергеевич, так это в том, что правда жизни к драматургу не приходит самостоятельно, ему следует научиться её подмечать, распознавать и анализировать.
Не сомневался Виктор Сергеевич и в том, что без дополнительных знаний и постижения сути жизненных явлений писателю, а уж тем более драматургу, ставящему перед собой задачу представить написанную им историю на театральной сцене, никак не обойтись. «Подмечать черты людей, с которыми сводит судьба, видеть жизнь наиболее полно собственными глазами, ездить по стране, по всему свету, чтобы понять, как устроилось человечество на земле в дни твоей жизни и что ты можешь ему предложить для облегчения его существования», — заключал он.
Но не всё увиденное, изученное и обдуманное тем не менее, как полагал драматург, следовало описывать. Оттого и говорим мы о второй характерной особенности творческого дарования Розова, заключавшейся в гражданственности его произведений. И опять же, если смотреть на этот аспект более широко, то, конечно, следует говорить об идейности всего им написанного. Да, именно об идейности и той социальной направленности, которая ей неизменно сопутствовала. А уж в том, что Розов был действительно идейным, глубоко убеждённым в правоте идей социальной справедливости, сомневаться не приходится.
Важно подчеркнуть, что Розова всегда интересовали морально-этические вопросы. И как истовый художник-реалист каких-то умозрительных, «притянутых за уши», неправдоподобных и поверхностных заключений он не признавал. К чему они, если сюжет той или иной пьесы нереалистичен и несовременен? А без постижения современности, считал драматург, ему и вовсе никак нельзя обойтись.
Почему же пьесы Виктора Розова, написанные достаточно давно и с успехом идущие в наше время на отечественных театральных сценах, мы причисляем практически к современному творчеству? Не потому ли, что улавливаем в них этот блестяще подслушанный и подмеченный драматургом ритм современности? Или, может быть, такие лучшие его творения, как «Вечно живые», «В поисках радости», «В дороге», «С вечера до полудня», «Гнездо глухаря», до сих пор не растеряли актуальности и злободневности?
Да, произведения, создававшиеся в определённое время и при совершенно ином общественно-политическом строе, созвучны дню сегодняшнему. В первую очередь — в глубинной, опорной и основополагающей проблематике. Ну, скажите, неужели нам безразличны и неинтересны душевные метания молодого интеллектуала Володи из пьесы «В дороге»? Того самого Володи, который любил «всё хорошее» и не любил сантименты и для которого «все авторитеты относительны» и «жизнь должна быть чистой». А разве мы с вами воочию не представляем картину из пьесы «Традиционный сбор» с целой галереей выразительных характеров, где наблюдаем некий срез многих судеб, когда-то собранных в одном классе и прошедших через испытания и соблазны, вынуждавшие идти на компромиссы с совестью? Что и говорить, такие жизненные явления, талантливо, выразительно, вдумчиво и обстоятельно изученные Розовым, совсем не устарели, не канули в Лету, не стали для нас непонятными и бессмысленными. Недаром же, следуя заветам драматурга, мы, вновь и вновь просматривая его замечательные спектакли, пытаемся взглянуть на жизнь, «так сказать, в её рафинированном виде». Взглянуть, вникнуть, задуматься, соглашаясь с Виктором Сергеевичем, говорившим, что у человека «одна жизнь, и ничего больше». И стараемся понять её непреходящие смыслы, зачастую трактуемые нами слишком поверхностно, отвлечённо и просто. Так до обидного просто, как, согласно мировосприятию Розова, быть не должно, ведь человек — существо разумное, наделённое талантами и способное принимать серьёзные и судьбоносные решения, те самые, от которых напрямую зависит вся его земная жизнь... Жизнь, которую выдающийся драматург и патриот России призывал проживать осознанно, полнокровно, в любви и согласии, в труде и мире, с высоко поднятой головой, честно, достойно, по-людски.
Отличало Розова и то, что он являлся художником всецело русским, советским, и этой принадлежностью к земле предков и великой культуре нашего народа чрезвычайно гордился. Посему и произведения писал, прежде всего, для отечественного зрителя, хотя ставили их и в социалистических странах, и за пределами соцлагеря: в Великобритании, ФРГ, Италии, Швеции, Японии. И всё же вдохновение он, побывавший во многих уголках мира, черпал дома, в горячо любимой России. «Я бы никогда не написал пьесу «Вечно живые», а потом и сценарий «Летят журавли», если бы сам не побывал на фронте и в госпитале, не видел тех людей, — делится драматург в своей книге воспоминаний «Путешествие в разные стороны». — Просто у меня смелости не хватило бы. Конечно, материал надо не только знать, но и прочувствовать. Сколько я ни езжу по разным странам мира, но и в мыслях у меня нет написать пьесу из чужеземной жизни. Я много видел, много знаю, но не чувствую, что называется, всем сердцем той, чужой жизни. В нашей — многое чувствую, но не всё понимаю, отчего тоже о каких-то явлениях не могу писать».
«Чужая», заграничная жизнь Розова не прельщала. Своя же, советская, а позже российская, и вправду, не во всём им улавливалась, понималась и, соответственно, не всегда приветствовалась. Потому и не писал на темы малознакомые и не волновавшие его. Да и не стремился он быть этаким всезнающим толкователем жизни во всех её проявлениях. Незнакомые сферы в одночасье, наскоком не осваивал. Всеядность в творчестве Розову претила. Художник по сути национальный, но интернационалист по духу и убеждениям, он работал над раскрытием тем вненациональных и даже вневременных, но однозначно зарождавшихся на русской земле, в тех хорошо знакомых ему условиях, постижению которых драматург и посвятил более чем полувековой период своей непростой, но яркой и богатой на впечатления жизни.
Будучи уже тяжелобольным, он искренне сопереживал за будущее России, её культуру, духовность, за русскую речь и судьбы новых поколений. В больничной палате Виктор Сергеевич надиктовал слова, ставшие его духовным завещанием: «. Нужно всем вместе выстоять в это трудное время и продолжить бороться за русскую речь, за чувство долга, за доброту и очистить от скверны сцену и особенно телевидение. С этим «чудовищем» всем нам необходимо бороться. Необходимо создать на телевидении новые программы, а точнее сказать, вернуть забытое старое, необходимо возродить встречи с корифеями сцены, возродить «Литдраму», «Театр у микрофона», больше для детей нужно показывать сказок, ведь в сказках и борьба со злом, и правда жизни, и героизм, и любовь к Отчизне, и к матери, и к брату, и к природе, и. даже к маленькому зверьку. Создавайте атмосферу дружбы и любви друг к другу, почаще собирайтесь вместе с молодёжью, вливайте в их умы только хорошее, доброе, умное».
Каждому крупному художнику, известное дело, присущ свой творческий почерк. Был он и у Розова, мастера, сознательно избегавшего эпических полотен и пафосных реляций. И, наверное, не потому, что не смог бы написать, к примеру, героическую драму. А, напротив, оттого, что, имея за плечами богатый жизненный опыт, пройдя через горнило войны, тяготел к другим сложным коллизиям, ставившим во главу угла человека, и совсем не обязательно героического, а вполне обыденного, со своими достоинствами и недостатками, радостями и огорчениями, возможностями и стремлениями. Посему, вне всякого сомнения, массовый зритель практически безоговорочно и принял его пьесы «В добрый час!», «Вечно живые», «Неравный бой», «В поисках радости», «Страница жизни», «В дороге», «В день свадьбы», «С вечера до полудня», «Традиционный сбор», «Затейник», «Ситуация», «Гнездо глухаря», что не заметил в них фальши, пустой болтовни, надуманных конфликтов, призрачных иллюзий, мелких страстей, сентиментальной обывательщины и поверхностных заключений, которых, к слову, Розов в своём творчестве не допускал.
Это писатель, которому можно и нужно верить. Всенепременно верить — сейчас, в наше непростое время, уже хотя бы с той целью, чтобы посмотреть на жизнь, на людей, на человеческие взаимоотношения и конфликты с несколько иного ракурса. А уж тогда, когда вашему взору откроются розовские светлые образы и его художественные находки, помноженные, естественно, на идейные оценки и напутствия, которых он твёрдо и последовательно придерживался, — вы сможете, пожалуй, приоткрыть дверь не только в большую и гуманную, воистину жизнеутверждающую советскую драматургию, но и в огромный внутренний мир самого автора.
Виктору Розову посчастливилось прожить продолжительную, интересную, яркую, светлую жизнь, и о нём можно очень многое рассказать. Благо он сам оставил о себе содержательную и трогательную книгу воспоминаний «Путешествие в разные стороны», не единожды со времени первой публикации издававшуюся. Немало о нём написали профессиональные критики и маститые литераторы, мэтры отечественного театра и кино. Но смогли ли все они в должной мере раскрыть существо этого столпа советской драматургии, радетеля Русской земли и её восхитительной высокодуховной и высоконравственной культуры? Думается, что у каждого из них был свой неповторимый Розов? Такой, какой был знаком им лично по произведениям, каковым они его понимали и каким хотели видеть. Розовские творения востребованы современным театром. А значит, внеземная жизнь Виктора Розова, в юные годы грезившего выиграть в лотерее Осоавиахима кругосветное путешествие, продолжается! И путешествует он вместе со своими всегда актуальными и неустаревающими произведениями, словно выиграв постоянно действующий лотерейный билет где-то там. вне планетного пространства и времени, которое над ним уже не властно.
Руслан СЕМЯШКИН.