Макошь (Мокошь) - славянская богиня, прядущая нити человеческих судеб, покровительница домашнего очага, плодородия урожаев (а значит, и полных кошелей - Ма-Кошь), брака, родов, домашнего очага. Доля и Недоля - её дочери и помощницы. Неудивительно, что у нее (большей частью - женщины) просили хорошего мужа, благополучия и здоровья для себя и свой детей.
В традиционной модели мира Макошь связана со всем нижним, левым, тёмным, влажным, с дождём, ночью, половой жизнью и плодородием.
Макошь чествовали 12 раз в году - это ли не показатель уважения и популярности? Её изображалась с "рогами" - подобный характерный женский головной убор носили еще в XIX веке на народных праздниках.
Память о Макоши в России хранилась до XIX века. Ей посвящали ритуал "мокрида", во время которого в жертву Богине приносили пряжу, выбрасывая в колодец.
Макошь была едва ли не центральной фигурой народного культа дохристианской Руси, в отличие от "дружинного" культа Пеуна, её идол располагался в центре поселковых языческих святилищ с меньшими женскими идолами (Рожаницами, Суденицами, Долей и Недолей)
Макошь - единственная богиня древнерусского пантеона, чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом со статуями Перуна и других славянских божеств.
Макошь упомянута в русских летописях и многочисленных поучениях против язычества. "Поучения духовным детям" в XVI в. предостерегает "Уклоняйся перед Богом невидимых: людей, молящихся Роду и и рожаницам, Перуну и Аполлону, и Мокоши, и Берегине, и ко всяким богам мерзким требам не приближайся".
Макошь - единственное божество пантеона князя Владимира, чей культ реально существовал в русской народной культуре еще в течение веков даже после принятия христианства. Её образ, пусть в изменённом виде, сохраняется в современной северо-русской мифологии.
В старину Макоши поклонялись на тайных женских собраниях, которые проводили посвященные жрицы. Об этом рассказывает рукопись XIV века: "... Мокоши не явно молятся, да... призывая идоломолиц баб, то же творят не токмо худые люди, но и богатых мужей жены".
Дольше всего воспоминания о Макоши сохранялись на русском Севере. Слово "мокоша" в ярославских говорах обозначает привидение, а словами "мокош" и "мокуш" в некоторых современных говорах называют нечистую силу. Странно, не правда ли? Макошь - добрая богиня, так что должно бы быть наоборот. Впрочем, в наше время многие слова поменяли значение на противоположное, о чем я уже писала.
Считалось, что Макошь наказывает тех, кто работает в священный день Богини - пятницу. В одним из древних мифов Макошь приходит к пряхе, которая работает в пятницу. Однако девушка вовремя догадывается, кто перед ней и когда Богиня дает ей задание напрясть 40 веретён, берёт моток ниток и наматывает их на веретена. Вернувшись, Макошь, удивленная находчивостью девушки, разламывает веретена, чтобы показать, что случилось бы с пряхой, не справься она с её заданием.
Многие черты Макоши вобрал в себя образ всенародно почитаемой святой Параскевы (Параскева по-гречески - пятница). В г.Псков в 1540 году привезли новое изображение Параскевы Пятницы, но не икону, а деревянную резную скульптуру.
Увидев её, народ пришел в "великое смятение", поскольку счёл это за призыв к "болванному поклонению", как выразились церковники. Митрополит вынужден был успокоить народ разъяснением.
Статуи св.Параскевы ставились у колодцев и водоемов, несмотря но то, что в православной традиции не принято делать скульптурные изображения святых. С 28 октября, посвященного св.Параскеве, женщины начинали мять лён, ведь Макошь была связана и с водой, и с прядением.
Разумеется, церковь негативно относилась к смешению христианских и языческих обрядов - в "Стоглаве", к примеру, все суеверия, касающиеся пятницы, называли не иначе как"богомерзкими".
Источники: В.Артёмов «Мифы и предания славян».
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк. Подписывайтесь на мой канал!