Как войти в историю?

Буквально за 3 дня до нового 2022 года Павел Щелин и Юрий Романенко провели общение на тему: «Исторический кризис современности. Зерна возможностей».

Главное, что обсуждалось – это как войти в Историю Государству или Стране (Обществу) в наше время, что для этого нужно. Суть беседы заключалась в четырех основных темах:

1. Объяснены связи между мировоззрением, историей и историческим кризисом
2. Показано, как велики ставки в этой исторической игре (по вхождению в историю)
3. Сформулированы основные характеристики современного исторического кризиса (ораторы однозначно считают, что сейчас мировая цивилизация переживает этот исторический кризис в полной мере)
4. Зарисовано то, что нужно сделать чтобы войти в историю

По мнению Павла Щелина Единая общность это не просто совокупность людей. Ведь на самом деле любое сообщество людей стремиться к самораспаду так как это смесь из очень разных частиц (индивидуумов). Но должно быть что-то на трансцендентном уровне, что их объединяет, а именно общее Историческое мировоззрение. Соответственно, чтобы войти в Истрию общности нужно создать Свое Историческое мировоззрение (а не присоединиться к чужому).

Считаю, что мой Telegram канал t.me/obrazb и канал zen.yandex.ru/obrazbudu как раз содержат в себе материалы, которые могут стать основой для формирования Исторического мировоззрения для новой Цивилизации, которая может появиться на базе какой-то Страны (например на базе России, или например на базе Украины или на базе другой Страны).

Для того чтобы войти в историю Общность или новая будущая Цивилизация должна будет противопоставить себя Китайскому, Индийскому и Исламскому путям развития, а также путям развития которые вышли из единого Христианского западного мира и которые проявляли себя поэтапно в разных странах постхристианского и постсредневекового мира (с замешиванием в себя гностических идей), а именно: просвещение, либерализм, позитивизм (национализм и коммунизм), катехон (идеология сдерживания зла – мировоззрение России во времена эпохи Путина, по сути сформированное на основе северного полюдья) и в настоящий момент Зеленый сцеинтизм в странах коллективного Запада.

Ораторы приводят признаки того, что современная человеческая Цивилизация, основанная в основном на Западной этике, находится в глубочайшем кризисе (и это является хорошей основой для появления новой Цивилизации):

1. Кризис картезианского человека (созданного Декартом, Гоббсом, Локком и во многом Лютером), в рамках Западной идеологии (кризис человека рационального). Этот человек так и не ответил себе на вопрос – а зачем ему познание, соблюдение правил норм законов и зачем вообще он живет.
2. Завершение цикла, который заканчивается каждые пятьсот лет, время, которое всегда характеризуется разочарованием от Всего что происходит, отчаяньем! Как результат, проявление Стоицизма в элите западного мира, что связано с пониманием поражения в глобальной игре (но нужно прожить этот период с достоинством).
3. Проявление радикальных крайностей (особенно мы видим это в идеях зеленой энергетики, ограничениях в потреблении мяса и пр.).
4. Ощущение предельного развития. Стремление окопаться.

Павел Щелин обозначил, что сейчас самое благоприятное время для того, чтобы войти в историю, и создать новую Цивилизацию. Он сформулировал три направления, в которых нужно двигаться и если там будут достигнуты результаты, то это будет началом успеха в достижении этой цели:

1. Дать ответы на философские вопросы, на которые до сих пор Цивилизация не может дать ответ.

А) Как гармонизировать три вида времени (хронос, циклос и кайрос).

Кстати говоря, по мнению Павла Щелина кризис еще и проявляется в том, что Циклос не в состоянии удовлетворить Кайрос и Хронос. То есть это когда предыдущий опыт перестает давать ответы на вызовы современности.

Более подробно, чтобы узнать, что это за понятия, можно посмотреть здесь:

Как сделать, чтобы Циклос не сжирал возможности Хроноса (проклятие Востока, так как нет развития – движение по кругу), чтобы Хронос не становился утопией (не считал себя единственной истиной) и не пожирал Все вокруг (проклятие Запада), и чтобы перед лицом Кайроса – Циклос и Хронос не теряли реальности не отрывались от нее?

Б) Как разрешить противоречие между уникальностью (исключительностью) и солидарностью.

Как сделать чтобы отдельное включалось в общее не на основе подавления, подчинения, уничтожения. Как создать такое идеальное общество, где есть место и Личности, и Общим интересам – по сути это разрешение противоречий Востока и Запада. Как создать пространство Свободной ответственности каждого Индивидуума? То есть как сделать чтобы Свобода была и с личной ответственностью тоже (а не в отрыве от нее)?

2. Как реализовать технологическую возможность таким образом, чтобы при высоком уровне жизни обеспечить высокий уровень экологии нашей Планеты.

3. Как стать субъектом безопасности, обеспечить безопасность своей Цивилизации.

Также Павел Щелин предположил, что найти ответы на Все эти вопросы можно только тогда, когда у нас будет Общество образованное и обученное тому багажу знаний по Философским и Теологическим учениям, которые Человечество накопило за Все предыдущее время.

И я здесь полностью согласен с Павлом. Все это написано в моей недавно опубликованной статье про Северную этику.

Кстати говоря, я считаю, что в этой Статье можно найти и ответы на часть остальных вопросов.

1. Вопрос времени

Начнем с моей точки зрения с самого сложного вопроса, связанного с видами времени. Я считаю, что Гармонизация Кайроса, Циклоса и Хроноса лежит в добавлении недостающего элемента, я бы на правах автора назвал его Футоросом (от слова Футорология – прогнозирование будущего).

Ведь давайте разберем каждый из элементов времени:

Кайрос – это момент времени, Миг соприкосновения с реальностью. Я считаю, что это то самое что олицетворяет Южная этика – соответствие реальности, быть здесь и сейчас, слиться с природой.

Циклос – это повторение цикла (день, месяц, год и т.д.), это ничто иное как постоянное повторение прошлого. То есть это олицетворение Восточной этики.

Хронос – это, по сути, прямая линия времени с различными этапами развития. Это формат времени, которым живет Западная Цивилизация, то есть наше настоящее, продолженное во времени. То есть Хронос относится к Западной этике.

Нам не хватает будущего, то, что дает Северная этика. Новая Цивилизация не отрицая Кайрос, Циклос и Хронос, должна постоянно применять Футурос, то есть постоянно опираясь на факты Кайроса (понимая исторические уроки Циклоса и Хроноса): формировать образ будущего, причем постоянно совершенствовать его. В этом и есть суть Северной этики и Северной цивилизации – по сути выход на уровень Творца!

Мы не просто живем здесь и сейчас в Кайросе слившись с окружающим миром, мы не просто проживаем циклы времени понимая что Все в мире повторяется и возвращается на круги своя, мы не просто грамотно организуем свой Хронос (используем отведенное нам время максимально эффективно), но мы сами Творим свое будущее влияя на Пространство и Время – мы Создатели своего Мира!

При этом очень важно понимать, что в Северной этике Мы не переделываем под себя Мир (это дела Запада), скорее наоборот Мы переделываем Себя до уровня Создателя, Творца, совершенствуем себя! Мы должны не брать у Мира (подминая его под свои потребности), а наоборот привносить Миру что-то хорошее, чего раньше не было! Давать ему! Усовершенствовать природу и Наш Мир, по образу и подобию усовершенствованного самого Себя, постоянно при этом стремясь к уровню Создателя в своем развитии!

Нет. Я не хочу сказать, что Мы должны стать выше нашего Бога, Он Всегда будет выше нас. Но я уверен, что Он (наш Бог и Создатель) хочет, чтобы Мы выросли до уровня Творцов и начали Творить! Фактически Мы должны стать руками Бога для его новых Творений!

2. Вопрос уникальности и солидарности

Что касается разрешения противоречия между уникальностью (исключительностью) и солидарностью, то я считаю, что этот вопрос разрешается в практической плоскости при реализации новой системы построения общественного устройства, описанной мною в одной из предыдущих статей:

Нужно понимать, что то, что мною предложено это не просто система голосования по выбору Власти, но это и способ устройства общества. Я уверен, что почти Все, имеющиеся сегодня у нас Общественные и Государственные институты можно будет со временем упразднить, преобразовав их функции опираясь на предложенные в статье формы объединения Граждан:

- Первичная группа (Первичка) самого базового уровня, которая организует выбор Представителей, это ни что иное как Актив Первички.

- объединение 10-12 Первичных групп, которые в итоге выбирают Представителя в Полис и в Коллегию

- объединение до 144 Первичек (или 10-12 Полисов или Коллегий), которые в итоге выбирают Представителя в Громаду или Палату

- объединение до 1728 Первичек (или до 144 Полисов (или 10-12 Громад) или до 144 Коллегий (или 10-12 палат)), которые в итоге выбирают Представителей в Гильдию и тысяч Совет

- объединение до 20736 Первичек (или до 1728 Полисов или до 144 Громад или 10-12 Гильдий / или до 1728 Коллегий или до 144 Палат или 10-12 Советов), которые выбирают Представителя в Лигу и Союз

- объединение примерно 165 Лиг и 165 Союзов для России в рамках одного Парламента (с моей точки зрения этот Парламент может называться – Земский и Мировоззренческий собор), где заседают Представители от Лиг и Союзов (и которые выбирают Правительство и Лидера Страны) – это есть Держава.

Есть идея, что в таком Обществе кроме Державной (Государственной) и Частной (или Личной) собственности на имущество (недвижимость, бизнес и пр.), будут такие понятия Собственности как : Семейная, Первичная, Полисная, Громадянская, Гильдийская и Лиговая.

Кстати подобные идеи уже звучали у Философов прошлого:

Как и написано в выше приведенной статье в рамках выборов Коллегий, Палат, Советов и Союзов формируется Мировоззренческая власть, которая отвечает за Судебную систему, а также за Науку, Образование, Культуру, Мировоззрение, Стратегию, СМИ и возможно даже за Вероисповедания имеющиеся в Державе (взаимодействие с церквями: христианство, буддизм, ислам и иудаизм).

Все эти названия (выше) я привел условно, их можно скорректировать. Но суть в другом. Я считаю, что постепенно почти Все функции, которые сегодня выполняют многие Государственные и Общественные институты, могут передаваться в ведение выше перечисленных структурных подразделений. Ну например первое что может начать подвергаться обструкции – это силовые структуры правопорядка в обществе. Многие из этих функций могут взять на себя Руководители Первичных групп (и вышестоящих структур: Полис, Громада, Гильдия, Лига). Ну, то есть в каждой Первичке выделяется ответственный за правопорядок внутри Первичной группы - Городовой. А если вопрос касается взаимоотношений разных Первичек, то решение вопроса может выноситься на более высокий уровень – Полис и далее выше. Вообще бОльшая часть функций от Державы должны быть переданы на более низкий уровень по Всем вопросам. Фактически на уровне Земского собора Державы должны быть только следующие вопросы:

- армия для защиты от внешнего врага и спец.службы

- взаимодействие с зарубежными Державами

- медицина и спорт

- эмиссия национальной валюты, денежно-кредитная политика (Центральный банк)

- бюджет, фонды (пенсионный и пр.) и налоговая (хотя возможно что в будущем налоги как класс отомрут)

- оперативный штаб, который будет планировать на базе суперкомпьютера и искусственного интеллекта в масштабах всей страны спрос на товары и услуги, а также имеющиеся ресурсы, в целях обеспечения максимальной эффективности развития экономики Страны

- подразделение отвечающее за работу Программного обеспечения также с искусственным интеллектом, отвечающего за обеспечение выборов в Державе

Все! Остальное должно решаться на местах.

Важно отметить про Граждан и Семьи, Представители которых не будут участвовать в Активах Первичек – Все они должны иметь право присоединиться к той или другой Первичной группе (по родственному, территориальному или профессиональному принципу), в том числе для того чтобы участвовать в Выборах. Каждая Первичка должна заботиться о своих Членах. При этом могут быть Граждане и даже Семьи, которые по своей воле не являются членами Первичных групп, это вопрос исключительно - добровольный.

Суть в другом. В таком Обществе нет его отрыва от Власти. Власть неразрывно связана с Обществом на каждом ее иерархическом уровне. В таком Обществе каждый человек Свободен в рамках своего фрактала (имеет свою волю и даже власть) и в рамках же него несет и свою ответственность.

Нет подавления сверху, от всемогущего Левиафана, современного Государства модерна. При этом важно чтобы каждый был на своем уровне: кто-то отвечает за Семью, кто-то за Коллектив, а кто-то за целый Регион и даже за Всю Страну, в соответствии с уровнем своего развития:

3. Вопрос экологии и безопасности

Что касается разрешения противоречия, связанного с реализацией технической возможности таким образом, чтобы при высоком уровне жизни обеспечить высокий уровень экологии на нашей Планете.

Я уже писал об этом в Статье про Северную этику.

Я считаю, что главное заключается в подходе. Если мы на уровне базовой задачи ставим себе цель – не приносить Зла природе, то мы и будем действовать исходя из этого. То, что уже сейчас можно реализовать в Обществе, как я уже писал в выше обозначенной Статье, это переориентация с массового производства большого количества одноразовых товаров к созданию долгосрочных товаров (которые эксплуатируются максимально долго). Как вариант реализация механизма пользования этими товарами через аренду. Снизив массовое производство, мы начнем оберегать природу. Ну и нужно дальше думать, как на 100% обеспечив свои потребности – снижать вред для Природы.

Если же говорить про Безопасность, то если мы по принципу Северной демократии объединим Весь мир, то вопрос безопасности разрешиться сам собой.

Александр Сноу Непомнящий

Подписывайтесь на Telegram канал: