Есть две фразы которые объединяют, почти все дни творения. Не просто фразы. Можно сказать – принципы, сопровождающие подход Бога к творению человека.
Первая фраза – слова настроения. Об этом, конечно, лучше отдельно, например, в следующей статье, завтра, а пока…
«И был вечер, и было утро: день...»
Шесть или семь
Сколько всего было дней творения? Формально шесть. Но, Библейский текст говорит о семи днях. Правда седьмой день не совсем творческий, во всяком случае креатив очевиден не сразу. Творчество в седьмом дне есть, но оно несколько иного плана. Вот сам текст:
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Бытие 2:1-3
Совершил Бог к седьмому дню дела Свои
Почил в день седьмой от всех дел Своих
Благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих
Суббота – это покой. Причина покоя – Бог достиг цели. Не один день до этого Бог не благословлял, а субботу благословил тем, что освятил этот день, иначе отделил от прочих дней (с иврита «освятить» чаще всего означает «отделить»). Для чего отделил? И разве, Бог устал? Такое бывает?
Нет, нет, нет. Покой – это не просто отдых, это большее, покой – праздник, а праздник в Библейском контексте (и не только) – общение с близкими, без смотрения на часы и отвлечения на насущные дела. Бог, реально праздновал. Вопрос с кем праздновал. Ответ очевиден, с Адамом, и с его женщиной.
Как итог, получается творческая неделя длилась не шесть дней, а все семь. За шесть дней Бог создал человека и всё для него. В седьмой день Бог создал праздник, на котором Он общался с людьми. Позже, Христос не просто так скажет: «суббота для человека».
Чего не было в субботу
И был вечер и было утро… Все шесть дней творения завершаются одинаково – и был вечер и было утро: день первый. День второй. День третий… Итак шесть дней. А в день, в который Бог сотворил праздник, так и не завершился.
Сегодня в иудейской традиции принято встречать субботу, примерно, за 20 минут до захода солнца. Как иначе, естественно же, желать праздника и с нетерпением ждать прихода дорого Гостя, как можно раньше. Принято и провожать субботу не сразу после захода солнца, а лишь когда появятся на небе три звезды. Что тоже, естественно, разве ты не хочешь продлить праздник как можно дольше, чтобы дорогой Гость остался у тебя как можно дольше.
Что ж, в книге Бытие, субботу Бог не завершил. Не было этого: и был день, и был вечер: день седьмой. Точнее, увы, суббота закончилась, праздник утих, но гораздо позже, когда уже Ева и её мужчина были изгнаны из Эдема. Когда отношения Бога и человека были разорваны. Но самое главное во всей истории – подход. Как к отношениям, так и к делам.
День, ночь, отношения
История с субботой расставляет акценты, в каком-то смысле противореча известной мудрости: «делу время, а потехи час». На отношения не нужно жалеть времени. Если отец говорит сыну: у меня на тебя 10 минут времени – это не отношения. Доброй беседы не получиться. На деловой подход ребёнок ответит деловым подходом. Не сразу. Но именно в самый неподходящий момент так и скажет: «у меня на тебя, папа, десять минут».
Седьмой день – день семьи и отношений. В то же время история с субботой учит и деловому подходу. Именно так. Но прежде расставь приоритеты.
Не начинай дела, если ты не уверен, что завершишь его. Большое дело разбей на шесть частей. Если проект огромный разбей шесть частей ещё на шесть. Но начал дело, значит заверши его. Был вечер и было утро… день первый. Это деловой подход. На посторенние отношений в семье – жизнь. На построение дел – чёткое время с обязательным завершением начатого.