Всем нам знакомы чуть ли не тождественные понятия «мораль» и «нравственность». Но не все знают природу их появления и до сих пор не понимают, насколько тесно они связаны с качеством жизни каждого.
Доказательства появления признаков морали можно было наблюдать еще у древнейших представителей гоминид (живших около 1,7 млн лет назад).
Например, находки старых беззубых черепов уже свидетельствуют о благородном стремлении помогать слабым соплеменникам, ведь старые люди не могут сами о себе позаботиться в таком состоянии, пищу для них необходимо кому-то не только добывать, но и разжевывать. Далее, уже на этапе формирования специфического речевого аппарата, фиксируются многочисленные случаи возведения своеобразных алтарей, могил, отражающих склонность древних людей испытывать глубокие переживания по отношению к родичам. Появляются парные погребения (мать с ребёнком, «влюбленные»), так же рядом с умершими появляются их любимые вещи, не имеющие порой никакого родства с их племенной деятельностью (например, украшения, которые те носили с собой, подобие игрушек).
Может показаться, что мораль возникла эволюционно, и выяснением причин ее образования должны заниматься нейробиологи, так как ее влияние на поступки гоминид распространялось все шире, по мере эскалации биологического преобразования вида. Однако, она является следствием столкновения социальных и личностных интересов, сформированных благодаря высшим психическим функциям.
Человеком издавна выбирались удобные стратегии достижения целей, основанные на эгоистических желаниях, но были вынуждены регулироваться в связи с оказавшимися рядом членами групп. Логично, что будучи животными, сосуществующими общиной, убивать, к примеру, ради своих витальных потребностей или мимолетных желаний , было бы просто не целесообразно - это бы не поддержало стабильное существование групп. А если ты никому не вредишь, то и тебе с большей вероятностью не навредят. Это создавало стабильность.
Мораль меняется на протяжении всей истории человечества. Нет ни одной отрасли, не переживавшей когда-либо своеобразную реформацию этически допустимых норм и правил. На примере истории различных наций можно заметить, что глобально нравственные ценности зависят от этнической принадлежности.
Например, азиатская культура вбирает в себя распространение долговых обязательств со стороны родственников: родители, не желая переосмыслять свои взгляды на мир, отношение к ребенку, могут использовать совершеннолетних в качестве вложений, обеспечивающих им спокойную старость, навязывать обязательства. Стагнация моральных принципов среди консервативного населения Китая, к примеру, привела напряженным отношениям между членами семей из разных возрастных групп; молодые люди начали испытывать больше стресса и чаще приобщаться к образу жизни «чайлдфри», находясь под психологическим и финансовым давлением.
В европейских же этносах отношения между родителем и ребенком чаще трансформируются в крепкие и благонадежные (особенно в столицах, крупных развитых городах), забота и поддержка потомков становится главным приоритетом старшего поколения.
Мораль любого этноса предполагает острую реакцию на свои внутренние главные компоненты и частую обсуждаемсоть:
1. Причинения вреда
2. Иерархических отношений
3. Взаимности, справедливости
4. Чистоты
И ведь действительно; для каждого, умеющего чувствовать эмоции индивида, вопросы, диктуемые моралью , являются достаточно щепетильными.
Не смотря на перенасыщение социокультурным контекстом, мораль довольно часто интриговала психологов (представителей бихевиоризма, когнитивизма и психоанализа в том числе) своей спецификой (из-за наличия у людей индивидуального спектра ценностных ориентиров).
С точки зрения психологии, мораль является синтезом протекающей реакции на окружающую среду(продуктом конфликта эмоций и биологических примитивных потребностей).
Существует теория, определяющая моральные суждения с помощью описания их функции идентификации что «правильно» или «неправильно», «плохо» или же «хорошо» (это является главным отличием морального мотива от обычного).
Психический процесс выбора индивидуальных моральных принципов основывается (по мнению большинства сошедшихся в своей точки зрения ученых) на страхе перед наказанием, эволюционирующим в твердый этический комплекс после ювенильного периода.
Широкий диапазон исследования влияния нравственных ценностей на психику позволил выяснить, что люди с высокими и устойчивыми моральными стандартами имеют преимущества; повышенное качество жизни, им легче ориентироваться в экстренных ситуациях за счет внутренней стойкости.
Не смотря на все накопленные знания, психологи до сих пор выясняют точную причину различий этических принципов у разных людей, а так же природу самобытности морали у отдельной личности.