Мистика в жизни писателя.
Николай Васильевич Гоголь все свое детство был воспитан на украинском фольклоре, его мать рассказывала ему истории, поверья, страшные истории.
Из-за этого у писателя развиваются страхи, фобии. Однажды он написал «Я почитаюсь загадкою для всех, никто не разгадает меня совершенно…».
Мистика в жизни писателя появилась еще до его рождения. По легенде, отец Николая Васильевича однажды столкнулся с необъяснимым: идя по дороге ему привиделась Богородица, она показала ему девочку и сказала, что она станет его женой. После этого он пришел в гости, где и увидел этого младенца, девочку, которая через 14 лет и стала его женой и матерью великого писателя.
Во время написания цикла повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» у писателя начинаются проблемы, ему кажется, что его преследуют, ему стали снится кошмары, а потом и вовсе он перестал спать. Все это нашло отражение в его произведениях, он сжигал книги, покупая все экземпляры, которые не успели продать.
Одним из главных страхов писателя была боязнь быть похороненным заживо. Незадолго до своей смерти он писал: «Тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения…». Он стал спать сидя, все время боясь чего-то.
Понятие мистики и жизнь Н.В.Гоголя неразрывно связаны друг с другом.
Мистика в творчестве писателя на примере цикла повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Николай Васильевич Гоголь верил в существование мистического, потустороннего мира. Он был будто околдован этими историями из детства. Все эти народные верования Гоголь отразил в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Он описывает жизнь простых селян, их традиции, даже сватовство – все Гоголь окутывает паутиной мистики, заставляя каждого читателя проникнуться этим.
Мистическое в творчестве писателя многолико. Оно может быть и второстепенным и главным персонажем, может быть мужчиной или женщиной, может служить злом, а может и добром.
В цикле повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» нечистая сила не всегда показывается такой сильной и непобедимой. Например, в «Ночи перед Рождеством», мистика проявляется тем, что вареники сами летят в рот Пацюку, но вот в «Страшной мести» все менее безобидно: там уже мертвецы встают из гроба.
Грань между людьми и нечистью настолько мала, что становится почти незаметной.
Черт ухаживает за ведьмой, но и они оба абсолютно нормальные, нисколько не отличаются от людей.
Ведьма, например, ходит в церковь, как обычная девушка, люди делают Солохе комплименты, любуются ее красотой, даже не подозревая, что она – нечистая сила.
В повести «Вечер накануне Ивана Купалы», погоня за таинственным цветком приводит главного героя Петрусю на тропу мистики. В вечер накануне мистического праздника Ивана Купала главный герой понимает, что единственный способ ему жениться на любимой – это найти цветок папоротника. Но как только он это делает, он встречает все проявления нечистой силы. Последующая история жизни Петруся ужасна. Гоголь подтверждает мысль, бытующую в народе, что связь с нечистой силой никогда не доводит до добра. Хоть Петрусь и получил деньги, и женился на любимой, но он не был счастлив. Нечистая сила не отпускала его, и в итоге забрала к себе, оставив вместо денег разбитые черепки.
А в повести «Майская ночь, или Утопленница» мистика приходит на помощь человеку. Сначала мы узнаем легенду о дочери сотника, которую погубила мачеха и которая стала предводительницей всех утопленниц. Так вот она и помогла Левко, главному герою, воссоединиться со своей возлюбленной. Гоголь рассказывая нам эту историю показывает, что не всегда нечистая сила – зло, в этой повести Ганна стала ею не по собственной воле, ее заставили быть такой.