Часто от людей, пришедших в храм поставить свечу, приходится слышать вопросы: «чем различаются подсвечники? Куда поставить за здравие, куда за упокой?». Причина этих вопросов понятна: даже тот, кто зашел в храм впервые, чувствует: в нем все подчинено определенному порядку. И это действительно так. Ведь если главных правил, которые называются догматами (от греч. δο’γμα – незыблемое правило, вечная истина) в Православии очень мало, и все они заключены в Символе Веры, то канонов существует великое множество.
Кстати, буквальный перевод слова «канон», о котором нам говорит этимологический словарь русского языка, на старославянском языке означал не что иное, как линейка. Это очень хорошо передает содержание именно церковных канонов: тот, кто их знает, хорошо ориентируется не только в распорядке богослужения и расположении подсвечников в храме, но и в том, например, сколько должно быть куполов на храме (об этой интересной теме мы тоже обязательно поговорим, подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новых публикаций).
При всем множестве церковных канонов, точное число которых вам никто не сможет назвать, в Церкви Христовой есть главный принцип, которому они подчинены. По сути, это главный принцип жизни православного человека, и называется он иерархичность. В Священном Писании Христианства – Библии, много говорится о том, как Богом был устроен этот мир: все животные в нем подчинены человеку; в семье отмечается главенство мужчины – именно он в ответе перед Всевышним за свою семью, жену и детей.
Незыблема и иерархия небесная: над всем миром, видимым и невидимым, простирает свою властную руку Бог Вседержитель. Главной после Бога Заступницей и Помощницей всем христианам является Матерь Божия – Богородица, родившая Спасителя – Сына Божия, который пришел в мир в человеческом облике и искупил своими страданиями на Кресте грех Адама и Евы. Кстати, этот грех, который называют еще первородным, заключался вовсе не в том, что первые люди не послушались Бога и съели некий плод. Суть греха наших прародителей, из-за которого у каждого человека с рождения есть склонность к дурным поступкам, заключается в стремлении Адама и Евы стать главными в мире без Бога и вместо Бога.
Но вернемся к церковным подсвечникам. Дело в том, что правильное поведение человека в храме, включая то, куда он в первую очередь ставит свечу, тоже исходит от принципа иерархичности. Теперь мы с вами знаем, кому будет правильным, прежде всего, поставить свечу – конечно, к иконе Спасителя и Божией Матери. А вот затем можно и нужно вспомнить, в честь какого святого освящен храм, и почтить его, поставив свечу на подсвечник у его иконы.
Но вы можете спросить: «разве у разных святых нет своей иерархии? Какой-то святой может быть главнее того, в честь которого освящен храм». Как ни странно, здесь нет однозначного ответа. С одной стороны, ученик Иисуса Христа, апостол Павел говорит: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1Кор.15:40–41). Эти слова принято истолковывать так, что люди, ставшие святыми, получают в Царстве Небесном разную степень блаженства и расположены на разных «ступенях» Небесной иерархии.
Но с другой стороны, каждый святой на Небе, как и каждый человек, живущий на земле, для Бога важен одинаково. Поэтому, ставя свечу на подсвечник святого, в честь которого освящен храм, мы не нарушаем Небесной иерархии, а отдаем должное святому, который имеет благодать у Бога помочь нам и ответить на наши молитвы, ведь его икона и святые мощи почитаются здесь особо. Но совсем не будет считаться нарушением, если вы поставите свечу у иконы святого, память которого празднуется именно в этот день – она будет лежать на аналое прямо перед Царскими вратами иконостаса.
Друзья, а мы напоминаем, что Компания ФЕОГНОСТ является прямым поставщиком церковных свечей из Псково-Печерского монастыря, который славится своим свечным заводом уже 140 лет. Заказать церковные свечи вы можете, перейдя по ссылке. Храни Вас Бог!