Работы бельгийского художника Фрэнсиса Алюса рассказывают об усилиях, которые мы все прилагаем, чтобы "жить".
Быть живым и стремиться делать все, что угодно во вселенной, которая превращает все усилия в пыль.
НЕПРОДУКТИВНОЕ ВРЕМЯ — ЗРЯ ПОТРАЧЕННОЕ ВРЕМЯ?
Наша эпоха ориентирована на результат. Из-за этого мы перестали обращать внимание на события сегодняшнего дня. Потому что настоящее – это просто этап к цели (похудеть, накопить на отдых/машину/квартиру, сесть на шпагат и т.п.). Ну и, следовательно, сегодняшним днём и текущим состоянием дел мы в основном недовольны. Так как всё, что мы делаем/не делаем – всё для результата. И время, потраченное на достижение этого результата, в итоге стирается, забывается, пропадает. А непотраченное, "непродуктивное" время вызывает только чувство вины и раздражения.
Поэтому Фрэнсис Алюс так много своих работ посвящает именно таким, не ведущим к результату, делам. Например, в анимационном видео «Болеро» на протяжении двух минут чьи-то руки, нарисованные с помощью давно устаревших технологий, просто чистят обувь. Под музыку, определённые ноты которой запускают определённые движения. Максимально залипательно. Максимально «непродуктивно» проведённое время. И сам процесс чистки обуви, и просмотр этого. Это даже не видео с котиками в конце концов.
По мнению искусствоведа Бориса Гройса,
Алюс показывает действия чистильщика обуви как пример труда, который не производит никакой ценности в марксистском смысле слова, потому что время, потраченное на чистку обуви, не воплощается в какой-либо продукт, как того требует теория прибавочной стоимости Маркса.
В видео "Песня для Люпиты" (1998) женщина бесконечно переливает воду из одного стакана в другой и обратно. Алюс визуализирует мексиканскую поговорку “el hacerlo sin hacerlo, el no hacerlo pero haciendo“ — буквально "делание, но без делания, не делание, но делание”. Это тоже своего рода смирение с непосредственным настоящим, гипноз, чистый поток без начала и конца.
Ницше в книге "Весёлая наука" (1882) спрашивает:
Что, если однажды демон прокрадется за вами и скажет: "Эту жизнь, какой вы живете сейчас и прожили до сих пор, вам придется прожить еще раз и бесчисленное количество раз...".
Единственная возможность помыслить и почувствовать бесконечность после смерти Бога 一 это вечное возвращение того же самого.
Мудрость первая: Непродуктивная трата времени — единственная возможности выйти из замкнутого круга идеологии "прогресса".
ИНОГДА СОЗДАНИЕ ЧЕГО-ТО НИ К ЧЕМУ НЕ ПРИВОДИТ...
...и “иногда создание ничего не приводит к чему-то”.
В работе «Парадокс практики I» художник в течение 9 часов толкал огромную глыбу льда по улицам Мехико. Глыба скользила до тех пор, пока от нее не осталась только грязная лужа, которая таяла на жирном асфальте.
Мудрость вторая: Потея по жизни, ты так же можешь испариться, делая бессмысленные вещи.
У САМУРАЯ НЕТ ЦЕЛИ - ЕСТЬ ТОЛЬКО ПУТЬ
Серия утверждений написана фломастером на листе пластика.
Пока я иду… я ничего не выбираю и ничего не теряю. Пока я иду, я не курю. Пока я иду, я не занимаюсь сексом. Пока я иду, я не кричу и не плачу. Пока я иду, я не изменяю и не меняюсь. Пока я иду, я не достигаю.
Работа посвящена идее быть в моменте, быть в потоке, ловить дзен.
Мудрость третья: Просто идти и быть самураем.
БРОСИТЬ ВСЁ И УЕХАТЬ В ПИТЕР
Фрэнсис Алис проехал всю Европу от Брюсселя до Петербурга за три дня на Ладе Копейке. Путешествие закончилось умышленной аварией во дворе Зимнего дворца, где машина врезалась в дерево.
В молодости мы с братом приобрели машину Lada Riva 1981 года и решили сбежать от нашего буржуазного бельгийского общества. И отправились в Ленинград. Но машина сломалась, а наши жизни в итоге разошлись. 30 лет спустя я пригласил своего брата отправиться в путешествие из Бельгии в Санкт-Петербург на Ладе "Копейка" 1977 года. Я сказал ему, что по прибытии мы разобьём машину вместе с нашими юношескими мечтами, врезавшись в дерево во дворе Зимнего дворца.
Мудрость четвёртая: Без конца не может быть и начала.
КАК СДВИНУТЬ ГОРЫ, А ГЛАВНОЕ - ЗАЧЕМ?
Двухметровый, с неуклюжей походкой и притворно-наивным взглядом - в Фрэнсисе Алисе есть нечто такое, что позволяет не только ему совершать абсурдные и безрассудные действия, но и заставлять других следовать его планам.
В своей самой известной работе "Когда вера сдвигает горы" (2002) он убедил несколько сотен студентов и местных жителей вооружиться лопатами и попытаться сдвинуть огромную песчаную дюну на окраине Лимы, Перу; они выстроились в очередь, разгребая песок перед собой по пути.
Перу - один из самых неблагополучных районов земного шара без каких-либо надежд на улучшение ситуации.
Мудрость пятая: сдвинуть горы с помощью веры в безграничные возможности человека - единственное, что остаётся, когда нет возможности изменить политическое и мироустройство.