Истру я сразу включила в нашу программу августовского путешествия по Подмосковью. Идея посетить Ново-Иерусалимский монастырь давненько засела в моей голове.
С 19 на 20 августа мы ночевали в Звенигороде, а с утра отправились в сторону Истры.
Погода была отличная, несмотря на прогнозируемые осадки во второй половине дня. Завтракали уже в Истре, в семейном кафе "Дача". Неплохо, но неожиданно дорого.
С дороги к монастырю открывается неописуемый вид:
Без проблем паркуемся и направляемся на осмотр жемчужины Подмосковья - Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря.
Я читала множество статей и смотрела немало видео про эту обитель. И, уж конечно, представляла, что увижу своми глазами.
Но даже в этом случае вау-эффекта избежать не удалось:
Немного скучных исторических фактов, которые мы успели прочитать по дороге в Истру:
Начнём мы, неожиданно, с патриарха Никона. Ведь именно этот человек был идейным вдохновителем и движущей силой в создании такого великолепного монастырского комплекса.
Патриарх Никон (в миру Никита Минин) был очень неоднозначной исторической фигурой. И настолько амбициозной, что будучи выходцем из простой крестьянской семьи, в возрасте 47 лет был торжественно возведён на престол патриархов Московских и Всероссийских. И практически сразу начал церковную реформу, приведшею к печально известному церковному расколу и возникновению старообрядчества.
Видимо, патриарх был слишком увлечен своими идеями и не заметил, как настроил против себя монарха и духовенство. В 1666 году Никон был извержен из патриаршества и стал простым монахом. Вот такая нетривиальная история головокружительного взлета и скорого падения.
Ну да ладно, а теперь поговорим о любимом детище Никона - Ново-Иерусалимском монастыре в городе Истра:
Основан монастырь был в 1656 году патриархом Никоном, замыслящим о воссоздании под Москвой святых мест Палестины. Даже звучало это многообещающе. А что на деле?
Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, уже имели своих законных владельцев. Но разве это могло быть препятствием для патриарха? Никон добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. Так, к территории будущего монастыря были присоединены бывшие земли боярина Шереметева, князя Трубецкого, стольника Боборыкина. Окрестности будущей обители подверглись перепланировке: вырубались леса, насыпались холмы. Никон пошел ещё дальше: прежние наименования были изменены на новые, взятые из евангельских текстов. Так под Москвой появились холм Сион, холм Фавор, Елеонский холм. Даже реку Истру переименовали в Иордан.
И началась стройка века. На строительные работы были привлечены монастырские крестьяне, в том числе и из отдалённых вотчин. Желания крестьян, естественно, не учитывались.
Почти сразу после основания монастырь стал крупным землевладельцем. В разных уездах России для него были приобретены вотчины. На большую часть земли царём Алексеем Михайловичем были выданы жалованные грамоты.
Воскресенский собор, созданный по образу и подобию храма Гроба Господня, был заложен в сентябре 1658 года. До конца 1666 года патриарх находился в Новом Иерусалиме, лично руководя строительством собора. А потом случилась опала и ссылка в Феоапонтов монастырь. Стройка встала. Мастера, по указу царя, были переведены в Оружейную палату.
Церковный собор 1666—1667 годов определил статус монастыря как рядовой подмосковной обители. Средства на продолжение строительства выделяться перестали.
Но монастырю повезло, ведь уже при царе Фёдоре Алексеевиче, в 1678 году, Новому Иерусалиму были возвращены все прежние приписные монастыри и дарованы новые. Благоустройство обители продолжилось.
По завершении строительства Воскресенского собора, 18 января 1685 года, он был освящён. Никон не дожил до этого дня.
В дальнейшем монастырь переживал взлёты и падения, а в XIX — начале XX века стал одним из центров русского паломничества.
В 1919 году монастырь был закрыт, но не разрушен: с 1921 года на его территории работало два музея.
Воскресенкий собор сильно пострадал во время Великой Отечественной войны: в результате намеренного взрыва обрушились опорные пилоны, а также была разрушена колокольня. Реставрация собора проходила с 70-х годов XX века. К 2014 году рядом с Воскресенским собором восстановлена уничтоженная в 1941 году немецкими войсками колокольня и установлены новые колокола.
Сейчас главное украшения монастыря - Воскресенкий собор - поражает своим великолепием:
На храм можно любоваться с галерей, расположенных на стенах монастырской ограды:
Колокольня и ротонда:
Иноплеменничья башня:
Фасады собора обильно украшены цветными изразцами:
Ну а теперь заходим внутрь собора и с открытыми ртами начинаем рассматривать пышное убранство и богатый иконостас:
Видно, что внутренние работы проводились уже в XVIII веке: интерьер украшают резьба и лепнина в стиле барокко.
Ратонда изнутри поражает своим великолепием:
Ротонда возведена над кувиклией (по-гречески – ложе) - часовней над Гробом Господнем. И ротонда, и кувиклия сделаны по подобию аналогичных элемментов храма Гроба Господня в Иерусалиме:
Вид на иконостас со стороны кувиклии:
Ну а мы выходим из собора и направляемся к надвратной Елизаветинской башне, в которой также имеется выход с территории монастыря.
Храм Рождества Христова и трапезные палаты:
Воскресенский собор с другого ракурса:
После осмотра монастыря мы решили направиться в музей деревянного зодчества. Попасть к нему можно, выйдя с монастырской территории через западные ворота. Ну мы и пошли. Заблудились. Поругались. Почти дошли до машины, но решили всё-таки вернуться. Пока мы теряли время и выясняли отношения, небо всё больше затягивалось. Дождь нас поймал возле избы, на крыльцо которой мы и побежали:
Лило как из ведра:
Пережидали дождь часа 1,5:
Ненадолго дождь прекратился и мы побежали до машины по лужам. Только захлопнули двери - и ливень пошел с новой силой. До Красногорска ехали под стеной дождя:
Эх, жаль, что погулять подольше не удалось. И до Архангельского мы в этот день не добрались. Но зато успели осмотреть Ново-Иерусалимский монастырь в хорошую погоду. Впечатление он производит, конечно, неизгладимое: такое величие, гармония форм, пышность внутреннего убранства. Никон действительно смог оставить материальный след в истории России, став идейным вдохновителем такой монументальной постройки. Амбициозный проект яркой личности был завершён, а мечта патриарха создать Новый Иерусалим в Подмосковье воплотилась в жизнь.