Поручи левитам… пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой.
Числа 1:50
Колено Левия занимало особое положение среди народа Израиля. Бог отделил левитов для себя, избрав их для служения. Они были ответственны за скинию, место обитания Бога среди своего народа. Этот разборный шатер и его принадлежности они переносили во время странствования по пустыне. И это была одна из самых важных обязанностей левитов.
Сегодня домом Бога является церковь (собрание) (см. 1 Тим. 3:15), т.е. совокупность всех рожденных свыше христиан. Она, как и Израиль, находится в пути, причем уже две тысячи лет. Проходя через пустыню этого мира, мы призваны нести свидетельство о Боге. Каждый верующий в каком-то смысле является левитом.
В колене Левия было три больших рода.
1. Сыны Гирсона. Отвечали за покрывала и завесы скинии. Мы должны заботиться о том, чтобы наше поведение соответствовало Слову Бога. Это вопрос духовного состояния церкви.
2. Сыны Мерари. Отвечали за брусья, столбы и подножия скинии. Как важно поддерживать принципы, которые Бог изложил в своем Слове!
3. Сыны Каафа. Носили священные принадлежности скинии. Будем же твердо держаться Его и истины, касающейся Его личности.
На своем пути в обетованную землю там, наверху, нам следует быть верными служителями в доме Бога.
Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых.
Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых.
Деяния 3:14-15
Святой и праведный
Петр напоминает своим слушателям, что они, когда им предоставили выбор, отказались от Иисуса и предпочли убийцу. Это мощные слова, которые привели к вере во Христа многих. Но данный отрывок также дает возможность рассмотреть понятия «святой» и «праведный». Иногда мы используем их так, словно они взаимозаменяемы, но они разные.
Слово «праведный» означает делание того, что праведно. Оно схоже с таким словом, как «справедливый». Это термин моральной чистоты и справедливости.
Слово «святой» мы привыкли рассматривать в том же ключе, будто оно ограничено моральным совершенством. Бог свят, и Его народ тоже должен быть свят; и, разумеется, верно, что Он морально чист и такими должны быть Его последователи. Но это слово означает нечто большее. Это то же самое, что «посвященный» или «освященный». То, что противоположно чему-то священному, обычно и обыденно. А то, что свято, совершенно необычно — отделено и в высшей степени уникально. В Исх. 3 Бог говорит Моисею снять обувь, потому что место, где он стоял, — земля святая. Оно не стало морально чистым, но стало совершенно необычным, потому что там был Бог.
Взгляните теперь на красоту того, что Петр сказал о Господе Иисусе! По сути, Он был и есть святой. Он в высшей степени другой по сравнению со всеми остальными. Никто не похож на Него! Он праведный — не просто праведник, а тот, кто воплощает в себе все, что праведно, справедливо и хорошо. Кто еще может соответствовать такому описанию?!
Подпишитесь на канал >>