Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться.
Лука 14:16–18
Эта хорошо известная притча наиболее выразительным образом описывает благодать Бога, которая вначале была явлена избранному Богом народу, Израилю, а затем и всем жителям земли. Благость Бога, о которой задолго до того говорили пророки, открылась в личности Христа Иисуса. Все это образно представлено здесь как большой ужин, на который приглашенные должны были прийти с радостью. Отчасти эта радость выражена в хвале, которую небесное воинство воздало Иисусу во время Его рождения: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение!» (Лук. 2:14). Иисус Христос находится в центре этого торжества. Он был на земле, муж по сердцу Бога, возлюбленный Сын, в котором Отец нашел радость.
На большой ужин были приглашены многие. Но как они поступили? Все без исключения стали извиняться, что не могут прийти (никто не сказал, что не хочет). Все говорили о том, что заняты (как будто было выбрано неподходящее время). Один сказал, что ему надо посмотреть купленную землю; другой захотел испытать купленных волов; третий обосновал свой отказ тем, что женился.
Каждого из нас приглашают принять благодать, явленную в Иисусе Христе. Давайте будем реагировать на это приглашение, проявляя мудрость в том, чтобы посредством веры безотлагательно прийти к Иисусу.
Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим.
1-е Фессалоникийцам 1:2-3
Благодарение за святых Божьих
У апостола Павла была привычка благодарить в своих письмах за святых, что мы находим и в начале данного послания. Возможно, мы не забываем молиться о святых, но забываем благодарить за них Бога. Для апостола же это было важно. Когда молитва начинается с благодарения — это мудро и благочестиво.
Далее, также мы находим здесь тройственный характер христианства, так прекрасно проявленный в новообращенных в Фессалонике: их «дело веры и труд любви и терпение упования [надежды]».
Вера видит и Бога, и меня пред Богом. Это не просто признание Его истины, а живая, активная сила, которая «делает». Любовь еще сильнее — она «трудится». Она долготерпит, продолжая служить, даже когда ее отвергают и презирают. Апостол продолжал свое служение, «несмотря на то, что [как он говорит], чрезвычайно любя вас, я менее любим вами» (2 Кор. 12:15). Это труд, подпитываемый подлинной любовью Бога, которую познала душа. Надежда сосредоточена на личности Христа, будучи уверенной, что Его пришествие близко и что Он может решить любую проблему в любых обстоятельствах. Это придает спокойствие и радость.
Отметим также, что все это в «Господе нашем Иисусе Христе пред Богом и Отцом нашим». Господь является живым объектом всего этого, и знание того, что все открыто пред Богом и Отцом, приносит великое ободрение.
Подпишитесь, пожалуйста, на канал >>