Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
НЕТ ПЛОХИХ НАЦИЙ, И НЕТ ПЛОХИХ ЛЮДЕЙ, А ЕСТЬ ЗАБЛУДШИХ ЛИЧНОСТЕЙ!
Прежде чем начать свое логические умозаключения об относительности, плохих или хороших наций и людей, хочу отметить, что ещё более 400 лет назад великий Английский философ Френсис Бэкон, заявлял: - «малые знание делает человека атеистом, а большие знание делает человека верующим»!
Согласно Корана, Айат (стих) 213, Сура 2, «Аль-Бакара» («Корова»), - Люди были одной общиной, и Аллах отправил Пророков (Мир им) добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание, с Истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях. Но разошлись во мнениях относительно этого только те, кому было даровано Писание, после того, как к ним явились ясные знамения, по причине ЗАВИСТИ И НЕСПРАВЕДЛИВОГО ОТНОШЕНИЯ ДРУГ К ДРУГУ.
Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к Истине, относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает.
Только благочестие, а национальность не имеет значения!
Все люди – это потомки одного человека, Пророка (Мир ему) праотца – Адама. Всевышний Аллах создал людей разными. Но, отправив к ним посланников, Аллах объединил всё человечество вне зависимости от цвета их кожи, расовой принадлежности, национальности, социального положения и тому подобного.
Здесь может возникнуть вопрос, почему же Всевышний создал РАЗНЫЕ НАРОДЫ и племена. На этот вопрос отвечает 13 Аят, 49 Суры Аль-Худжурат:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(смысл): «О люди (это обращение ко всему человечеству)! Поистине, Мы создали вас из одного мужчины – Адама и одной женщины – Хаввы и создали РАЗНЫЕ НАРОДЫ и племена, чтобы вы узнавали друг друга. Поистине, самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Ахирате из вас пред Аллахом] – самый остерегающийся грехов и наказания Аллаха. Поистине, Аллах – знающий, сведущий о явном и скрытом» (сура «Аль-Худжурат»:13).
Всевышний Аллах призывает не только мусульман, но и все НАРОДЫ МИРА узнавать друг друга, объединиться под знаменем Ислама и остерегаться грехов, дабы избежать наказания. Этот Аят содержит основополагающую доктрину Ислама, которая смогла объединить народы и племена, находящиеся на совершенно разных уровнях развития.
Здесь чётко звучит тезис о том, что народы должны знать друг друга, то есть вести дружеский диалог, обмениваться информацией, достижениями в разных сферах социума. Здесь нет и намёка на то, что одни народы получают какие-либо преимущества перед другими народами.
Лишь благочестие может выделить личность и народы перед Всевышним Аллахом. Причём не перед иными сообществами, а только перед Самим Всевышним. Следовательно, национальная принадлежность того или иного человек не имеет перед Аллахом абсолютно никакого значения.
От Абу Назрата (да будет доволен им Аллах) передаётся, о чём ему рассказал человек, который слышал, как в прощальной проповеди в средний день ташрика Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى
«О люди! Помните, что Господь ваш един, и ваш отец един (все люди произошли от Адама и Евы). Помните, араб не обладает превосходством над неарабом, а неараб не имеет преимущества над арабом; так же, как белый не обладает превосходством над чернокожим, а чернокожий не имеет преимущества над белым, кроме как в благочестии и добрых делах». (Имам Ахмад)
Существование социальных групп, таких как общины, племена и НАЦИИ, и возникновение между людьми, относящимися к той или иной группе, разногласий является нормальным явлением. Такая картина является причиной и следствием признания прав людей на свободу совести и вероисповедания.
Людям следует, проявив силу воли, преодолеть эти разногласия и всё плохое, что способно стать причиной для разногласий, и, несмотря ни на что, внедрить в жизнь идею совместного сосуществования со своими братьями по вере. Выражаясь другими словами, Всевышний по своей воле поставил нам эту задачу в качестве цели для достижения.
Более четырнадцати веков тому назад Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разрешил проблему межнациональных отношений. Мусульманская община стоит на первом месте по преодолению расовых, национальных и прочих различий.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب
«Пусть люди прекратят похваляться своими умершими предками, которые являются углями Ада, или будут они для Аллаха презреннее жука, ковыряющегося своим носом в навозе. Поистине, Аллах очистил вас от джахилийской похвальбы своими предками. Каждый из вас либо благочестивый верующий, либо хвастающийся грешник. Все люди, без исключения – дети Адама, а Адам был создан из глины». (Абу Давуд, Тирмизи)
Таким образом, в Исламе запрещено фанатичное соблюдение национальной и этнической лояльности, если это приводит к угнетению и несправедливости (трайбализму). Пророк (Мир ему и благословение Аллаха) отрёкся от тех, кто действует в соответствии с идеологией трайбализма:
Ислам не разделяет людей на нации!
«Из Его знамений – творение небес и земли, различие ваших языков и цветов. Поистине, в этом знамения для знающих» (Сура 30 «Ар-Рум» (Римляне), Аят 22).
А мудрость в том, чтобы мы узнавали друг друга, в том числе наши народы, племена и нации. Аллах сказал в Коране (смысл): «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга (из какого народа или какой наций). Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый богобоязненный…» (Сура «Хаджарат», Аят 13).
Человек забыл, что он всего лишь творение и что его создание на этой земле не для какой то борьбы национального или кастового лидерства, а для поклонения Творцу. Аллах в Коране сказал: «И не сотворил Я людей и джиннов кроме как для поклонения» (Сура «Аз-Зарият», Аят 56).
Каждый должен понимать, что все – творения Аллаха. Соответственно, если кто-то делит людей на национальности и противопоставляет их, значит, что он против решения Аллаха.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не из нас тот, кто призывает к национализму, не из нас тот, кто воюет ради национализма, не из нас тот, кто умрёт ради национализма» (Абу Дауд).
Расизм, явный или скрытый, – вредное явление общественной жизни. Ислам стремится искоренить его. Из Аятов Корана и некоторых высказываний Пророка Мухаммада (Мир ему и благословение) следует, что различия в цвете, племени, расе или традициях не должны быть использованы для несправедливого отношения.
Аллах в Коране сказал: «Вы держитесь верви Аллаха (Ислама) и не разделяйтесь, ведь до Ислама вы были врагами, а он объединил вас (сделав братьями)» (Сура «Аль-Имран» Аят 103).
В этом Аяте мы чётко видим, что перед Аллахом все равны, для Него нет разницы, кто какой нации, есть разница только в набожности: кто набожнее – тот и ближе к Аллаху.
Пророк (Мир ему и благословение) в прощальном хадже сказал: «Нет достоинства у араба над неарабом, кроме как в богобоязненности». (Имам Ахмад)
Человек, который разделяет людей на нации, цвета кожи или расы, – это притеснитель (залим), который сеет вражду и ненависть между людьми, а Аллах говорит в Коране: «Проклятие Аллаха на притеснителя» (Сура 11 «Худ», Аят 18).
Мы также знаем, что рядом с Пророком (Мир ему и благословение) находились великие сподвижники, среди которых были люди разного цвета кожи, национальности и социального статуса; они были едины, были как братья и не конфликтовали друг с другом.
Хадж, ежегодное паломничество в Мекку, является первым примером многорасовости Ислама: мусульмане всех рас собираются с одной общей целью – служить Всевышнему Аллаху. Равенство людей – во всех отношениях, кроме благочестия (которое мы получаем своими стараниями), – очевидно.
Совет алимов (ученых) Дагестана вынес фетву «О недопустимости национализма, расизма, шовинизма в соответствии с нормами Шариата». Согласно богословско-правовому заключению исламских богословов Дагестана, любые проявления нетерпимости на национальной или расовой почве запрещены в Исламе. Совет алимов Дагестана отмечает, что подобные явления последнее время стали широко заметны в обществе, что вызвано недостатком духовности. В этой связи в фетве сказано: «Аяты Корана и хадисы отвергают любые проявления национализма. В Исламе не может быть места национальной или расовой ненависти». При этом, в соответствии с заключением богословов, национальные обычаи и традиции, не противоречащие нормам Шариата, в Исламе допускаются.
Национализм – это недопустимая мерзость и болезнь невежества (джахилии), болезнь доисламского периода. Мусульмане не должны страдать такой болезнью и разделять людей по национальному признаку. В Коране Аллах, характеризуя людей, которые были до Ислама, говорит, что одной из черт, которой отличают неверующего человека от верующего, является национализм.
Так давайте, братья и сёстры, оставим националистические призывы, потому что мы – мусульмане, мы все – умма Мухаммада (Мир ему и благословение), к какой бы национальности ни принадлежали.
Многонациональность – это наше испытание, и поэтому все сложные моменты мы должны преодолевать вместе и не поддаваться на провокации, связанные с имуществом или землёй. Между мусульманами нет ни одного вопроса, который нельзя было бы мирно решить, сидя за столом, согласно Шариату, в соответствии со Священным Кораном и хадисами Пророка Мухаммада (Мир ему и благословение).
Давайте не будем поддаваться провокациям. Ни для кого не секрет, что есть множество людей, которые хотели бы погреть руки на национальных конфликтах. Это люди, которые не боятся Аллаха и не чувствуют боль ЗА СТРАДАНИЯ НАРОДА. Совершая разного рода провокации, чтобы добиться своих целей, они ведут общество к кровопролитию.
Все очаги смуты, которые возникали до сих пор, нам удалось с помощью Аллаха преодолеть, и в каждом подобном случае выяснялось, что люди шли за своим гневом и следовали зову дьявола. Нельзя следовать эмоциям, необходимо вовремя поставить точку в таких ситуациях.
Мы все просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберёг нас всех от смуты, и просим простить наши грехи.
ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية
«Не из нас те, кто призывает к нетерпимости по отношению к другим народам (национализму). И не из нас те, кто борется во имя нетерпимости. И не из нас те, кто погибает во имя нетерпимости». (Абу Давуд)
Ислам против всех проявлений национализма, расизма и фанатизма. Такие убеждения являются характерными для доисламского невежества (джахилийи). В Исламе все расы, нации, этносы равны, и единственная особенность, которая делает человека выше другого – его праведность (таква – благочестие).
Всевышний Аллах возвеличил всех детей Адама вне зависимости от национальности, расовой и этнической принадлежности:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
(смысл): «Мы возвысили потомков Адама над всеми другими созданиями (даровав им разум, знания и посылая к ним пророков) и носили Мы их по суше и по морю, подчинив им животных и суда, и наделили их благами и даровали им большое преимущество над всеми другими, кого Мы создали». (Сура 17, «Аль-Исра», Аят 70)
Все мы, люди прошлого, сегодняшнего и будущего – потомки одного праотца – Адама – и рабы Всевышнего Аллаха. Господь сотворил нас, чтобы мы поклонялись только Ему и выполняли Его предписания, переданные через Посланников, а не возвышали себя через свою нацию.
Мы получили от Всевышнего Аллаха Его милость и возможность служить Ему душой и телом, безупречно следуя канонам религии.
Поэтому мы каждое мгновение должны помнить это, благодарить Аллаха и никогда не забывать, что только таква (благочестие, набожность, религиозность) даёт человеку превосходство перед другими людьми для Всевышнего, а не его национальная, расовая или этническая принадлежность.
Нация и религия не отделимы. Национальная принадлежность и религиозное верование взаимо-дополняемые понятия, но не взаимозаменимы. В религии нет принуждения. Однако, если человек поменял свою веру, он автоматически меняет свою национальную принадлежность, ибо Религия главнее Нации, т.е.ты или Мусульманин, или Христианин, или Иудей, или же не дай Бог язычник.
Ислам отрицает какое бы то ни было разделение на этнические и национальные общности.
По Исламу, принадлежность к единой вере поглощает национальное различие. Вследствие этого Ислам выдвигает и обосновывает не национальное различие, а единое целое - Мусульманский народ -"Умма - Ислама".
Коран осуждает выделение нации или расы среди мусульман. Все компоненты нации в Исламе заменяются понятием мусульманства: мусульманский народ, мусульманские культуры и искусство, исламская наука (имеется ввиду не только теологическая наука, но и математика, философия, история, медицина и др. у мусульманских народов).Даже понятиям "родина" и "язык" придан исламский оттенок: дар-уль-Ислам(исламский дом, исламская страна).Арабский язык как язык Коран, Сунны Пророка Мухаммеде (да благословит и приветствует Его Аллах) принадлежит всем мусульманам, поэтому он должен стать предметом изучения для всех мусульман, наряду с языками межнационального общения, например русского, английского, турецкого, немецкого и и т.д., в зависимости от страны проживания для общего блага и развития.
Те, кто пропагандируют национализм среди мусульманских народов, являются не только врагами мусульманского единства по невежестве, но и идут против воли Всевышнего. Да наставит на прямой путь Аллах всех нас. Амин Аминь Аминь!!!
Данное мировоззрение создает и напряженности в социуме. Национализм не может быть справедливым по сути, потому и неприемлем ни в какой форме, ибо справедливость только от Господа Единого, а Всевышний Один. Слава Богу.
Отсутствие в исламском учении указаний на различия по национальным признакам отнюдь не говорит о том, что в мусульманском обществе отсутствует принцип национального различия. Национальные чувство, обычаи, традиции, национальное сознание сохранились. Но, часто эти различия, особенно в минуты социальных неравенств агонизируются до бунтов.
Ислам единственная религия в Мире имеет приверженцев среди всех народов Земли и по численности превышает 1500000000 людей. Это почти треть народа населения планеты. Слава Аллаху.
Еще в свое время 300 лет назад немецкий Философ Иммануил Кант, заявлял: - «есть только Одна Истинная Религия, и нет различных, но могут быть различные виды веры»!
К сожалению, внесены новшества в среде каждого народа, покоряемые Аллахом деяния и запрещенные Его Пророком Мухаммедом (да благословит и приветствует Его Аллах) нововведения в религию, которых необходимо искоренить ради лика Аллаха.
Поэтому, я и думаю, что не надо пугать именем Аллаха человечество, ибо Аллах Един. Необходимо, чтобы каждый из нас в отдельности боялся гнева Всевышнего и жаждал бы Его Милости и Милосердности.
Ислам не признает расовые различия и принцип превосходства одного народа, нации, этнических групп над другими-внутри исламского сообщества. Так, Пророк Мухаммед (да благословит и приветствует Его Аллах) говорил: - "Нет предпочтения белому перед черным, кроме их набожности и благородных поступков" и "Нет предпочтения арабу над неарабом, почтение только благочестивым-набожным".
Вдумайтесь в эти слова, братья и сестры! Запомните до конца жизни!
Передайте каждому встречному с приветствием от Аллаха!
Нередко в многонациональном и многоконфесиональном государстве при решении национальных вопросов прибегают к религии. Виной тому обстоятельства в виде недостаточности уровня разработок светских и политических решений национальных вопросов. Если бы национальные меньшинства могли решать проблемы сохранения и развития своей национальной культуры, языка, политического суверенитета светскими демократическими средствами, то в решении этого злободневного-национального-вопроса для религии оставалось бы значительно
меньше места.
Известно, что у народов, наций и этнических групп, оказавшихся этно-конфессианальном меньшинством в среде более сильных народов, национальное и религиозное чувства проявляются более обостренно и ярко, особенно в случае, когда национальная и конфессиональная принадлежность сливаются в единое целое. Светских и политических средств для сохранения самобытности народов в этих случаях оказывается недостаточно.
Русские, например меньше всего нуждаются в религии для защиты своего языка, национальной самобытности в России, хотя и страна многонациональная и много конфессиональная, но я как мусульманин обязан по справедливости сказать, что Россия-это русское государство, а русские, большинством своем христиане, космополиты, атеисты, и небольшое количество мусульман. При этом, смело можно утверждать, что Россия-это государство, которое принадлежит всем её гражданам всех национальностей и вероисповедания. Поэтому, однозначно имеем права констатировать, Россия-это я, ты, он, она, мы, вы, они. Далее уже получается как песня «...вместе целая страна».
Национальная идентичность русского в России размыта более, чем за рубежами её границ внешних. Так, русское меньшинство в среднеазиатских государствах, на Кавказе, в Канаде, США, в странах американских континентов, более сильны подвержено влиянию православия, чем на исторической родине. Это объясняется тем, что в названных странах в русских православных церквях сконцентрированы все возможности и средства для сохранения самобытности русских. При церквях или их содействии создаются национальные школы, музеи, курсы изучения русского языка и т.п.
Абсолютно идентичная ситуация и с другими народами. Таким образом, русское меньшинство в иноконфессиональной и инонациональной среде испытывает те же трудности, что характерны и для нерусских среди русских. Потеря национальной культуры, языка, обычаев и традиций у русских за пределами России вызывает и беспокойство и в России; оно особенно усиливается у русских после распада Союза, когда суверенные государства, созданные силами и русского народа, активно взялись за восстановление статуса национальных языков, обычаев, образа жизни, и оказалось, что несправедливо русский язык постепенно теряет статус языка общения.
Дикая несправедливость в отношении русского языка! Люди-невежды не понимают, что знание языков - прекрасный дар Всевышнего. Глупая неграмотность до добра не доведет.
Ни религиозная, ни национальная принадлежность не служат причиной возникновения межнациональных конфликтов: в их основе лежат социально-экономические и политические причины, но нельзя недооценивать роль религиозного фактора в межнациональных отношениях, особенно в межличностных и семейно-бытовых их разновидностях.
Корни национальной неприязни следует искать в исторических ситуациях, когда грубо попиралась и нарушалась веротерпимость.
Российское государство, ныне не только забыло русских, но и все народы, его заселяющие. Каждый выживает как может, оттого и беды, что нет реальной межнациональной и национальной политики, что являются частью общей государственной политики.
Покойный А.И. Солженицын был прав, говоря – «о сбережении нации».Сберечь надо все нации от социального, уголовного, антирелигиозного гнета со стороны государства. Именно это покойный писатель-мыслитель имел ввиду.
Всевышний Аллах не делил изначально людей на нации, нации- это выдумка сатаны, а выдумка сатаны не может быть хорошей.
Да, Господь Бог не делил. Но он смешал языки людей, чтобы остановить строительство Вавилонской башни. И люди разбились на группы, говорившие на одинаковых языках, и разошлись в разные стороны.. Позднее эти группы стали называть нациями.. А фактически, нация -это всего лишь языковое различие, а генетический предок - один (Бытие 11:9).
Я уверен, что в каждой национальности есть, худшие и лучшие его представители. Но все же национальность, так же откладывает определенный отпечаток на поведение человека, так-так внутри любого национального этноса существуют свои нормы поведения.
Поэтому считаю, что нет плохой наций, нет плохих людей, но есть достойные или недостойные поступки в тех или иных обстоятельствах.
Нация - это социальная группа, объединенная общими географическим происхождением и культурой. Так же в большинстве случаев имеются некоторые общие генетические признаки, обусловленные родственными связями той или иной степени, причина которых - опять же, общий ареал обитания предков.
Главной во всем этом является культура. Именно культура, как совокупность факторов воспитания личности социумом, определяет поведение человека. Более того, культура в той или иной степени определяет поведение ВСЕХ представителей нации.
Люди, знайте, что неразумен тот, кто беспокоится из-за клеветы, распространяемой на него и не мудр тот, кто доволен лестью невежественных (Али ибн Абу Талиб).
Терпение – это способность человека погасить свой гнев во время трудностей и бед (Имам Али).
Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании (Коран, Аят2, Сура 5, Аль-Маида «Трапеза»).
«Когда дует ветер перемен, ставь не стены, а паруса (восточная мудрость). Относись к каждой ошибке, как к уроку, который помог тебе стать лучше. Держи в узде разума произвол своей власти, с помощью философии, как рулём управляй своей империи» – (Феофилакт Симокатта – византийский историк конца VI в. начала первой половины VII в., родом из Египта).
Бойся думать, что ты превосходишь всех умом, если судьбой и счастьем ты поставлен выше всех. Пусть перед глазами твоими вечно находится справедливость, которая по поступкам нашим нам достойную награду. Пусть краткость управляет твоим гневом, а страх – благоразумием. Будучи любителем мудрости, считай, что эта порфира[1] – дешёвая тряпка, которой ты обёрнут, а драгоценные камни твоего венка ничем не отличаются от камушков, лежащих на берегу моря – Феофилакт Симокатта.
Всевышний Аллах посылает нам испытания, чтобы мы, преодолевая их, укреплялись, а не отчаивались! (Мать Тереза).
Глаза умеют говорить. Кричать от счастья или плакать.
Глазами можно ободрить, С ума свести, заставить плакать.
Словами можно обмануть, Глазами это невозможно.
Во взгляде можно утонуть, Если смотреть неосторожно - (Омар Хайям).
[1] Порфира – длинная пурпурного цвета мантия, одна из символов императорской власти в Древней Византии.