Согласно Юнгу, мы рождены с психологическим наследством, так же как и с биологическим. Оба являются важными детерминантами поведения. Обретение целостности в результате трансформации – это цель, к которой люди постоянно стремятся, но которой редко достигают. Юнг ускорил процесс диагностики и объявил конечной целью терапии индивидуацию. Достижение равновесия после длительного процесса психологического созревания.
Интеграция всех частей личности может произойти естественно.
Получив опыт, человек обретает себя самостоятельно.
Или обращается к аналитику, если нуждается в помощи.
Это и стало причиной конфликта Юнга и Фрейда.
Юнг считал последним этапом индивидуации - отсутствие потребности в аналитике.
Можешь справиться сам - ну, значит, процедура аналитическая завершена.
Пора прощаться.
У Фрейда этот процесс мог длиться годами... А стоимость одного сеанса была равна стоимости костюма! Прибыльное дело. Фрейд якобы знавал нищету. Нужно было кормить шестерых детей.. И такой богатой жены, как у Юнга, у него не было.
Ну да ладно.)
Кроме того, Фрейд считал, что корни неврозов нужно искать в прошлом, в детстве.
Юнг настаивал, что если у человека есть актуальное затруднение, с которым он не может справиться - это и есть невроз. Он брался за конкретную проблему человека здесь и сейчас и помогал пройти все этапы на пути к индивидуации. И более того, Юнг верил, что каждый человек способен достичь усовершенствования личности и формирования её в целостность.
Эта задача относится к иррациональной стороне жизни и имеет дело с определенными символами, которые мы видим в фольклоре, в искусстве, в религии. Они являются общими для определенных групп людей - совокупность этих символов Юнг и обозначил как коллективное бессознательное. Это наше врожденное, расовое основание. Опыт предков за плечами.
Кто Я?
Копия, снятая с копии, - или нечто большее?
Центр, нашего сознания,
Эго - еще не все. Единицы коллективного бессознательного - архетипы.
Персона - это то, какими мы предъявляем себя миру.
Проявляется через манеры и жестикуляцию. Наша маска. Если мы отождествимся со своей Персоной, то залипнем в ролях.
Так долго была мамой, что забыла, что значит быть женщиной. Остаюсь психологом не только на работе, но и в личной жизни - лежу на пляже, а там вокруг станки, станки…Вместе с тем личина – прекрасное орудие коммуникации.
Встреча с архетипом позволяет осознать способность защитить Эго и душу в целом от различных социальных сил и направленных на нее покушений.
Далее, признаем, что имеем как положительные, так и отрицательные черты.
Тень - центр личного бессознательного. Таит вытесненное, подавленное, забытое или игнорируемое. Каждый человек располагает полным набором всех черт. Позитивно оценивыемые качества мы признаем, а социально порицаемые или не соответствующие нашим представлениям о собственной персоне - уходят в тень.
Здесь важно увидеть, что недостатки являются такими же полноправными частями нашей личности, как и достоинства. Возвращать себе теневые качества боязно, но и приятно. Так простраиваются границы. Мы бунтуем, требуем свое, заявляем о правах.
Полная неопределенность и неизвестность - именно тот грозный пугающий хаос жизни, в котором и рождаются герои. Избавление от внешних авторитетов ведет к принятию ответственности, побуждает присвоить себе и те черты, благодаря которым мы обретаем силу. Свобода не для слабых духом.
Встреча с архетипом позволяет избавиться от страхов и пробудить творческое начало. После нам предстоит соединить феминное и маскулинное.
Анима (для мужчин) и Анимус (для женщин) является олицетворением противоположного пола. Принятие в себе черт другого. Встреча с архетипом пробуждает интуицию.
Если бессознательное - это резерв развития личности, то обретение самости - отличный ориентир к познанию себя по Юнгу.
Самость - архетип целостности и интегрированности личности, это я сам без я. Искра.
Автор: Аркуша Яна Александровна
Специалист (психолог)
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru