"Каменный цветок"… Не знаю, насколько популярна эта модель у дизайнеров, однако предположу, что такая идея более по душе нашему уральскому брату-художнику. И это никак не прихотливая фантазия, а вполне объяснимый вывод. Ну, кто не знает на Урале нашего писателя-фольклориста, земляка из Сысерти, написавшего "Малахитовую шкатулку", Павла Бажова?
Да, конечно, сказы о Хозяйке горы Медной популярны во всех уголках нашей страны, а с момента первого издания в 1936 году были переведены на многие языки мира. Но, уверен, что так трепетно как на Урале к этим самобытным преданиям нигде не относятся. Осмелюсь предположить, что "каменный цветок" стал у нас логономом не менее уважаемым, чем такой серьёзный символ, как "Седой Урал куёт победу". Достаточно вспомнить, что на советском гербе Нижнего Тагила общим фоном безоговорочно был принят щит в виде малахитового цветка.
Не удивительно, что культурное эксплуатирование, в хорошем смысле этого слова, заманчивого сказочного образа, приобрело чуть ли не массовый характер. Уверен, что здесь не было чьего-то приоритета. Идея была подхвачена одновременно многими художниками. А главное, по моему убеждению, она не смогла "замылиться" и набить оскомину, как это случается даже с благородной символикой, которая втюхивается людям без меры.
Одним из таких закалённых временем примеров стал "Каменный цветок", украсивший в первой половине 60-х фонтан в парке культуры и отдыха металлургов НТМК на Тагилстрое. К сожалению, полвека благородного служения жителям района, не спасло легендарный фонтан: нашлись "непреодолимые" силы и фонтан безжалостно уничтожили…
Кто был автором этого в общем-то незатейливого проекта, к сожалению, неизвестно. Одно ясно, что разработчиками были местные мастера.
Отсутствие именитых создателей нисколько не повлияло на районную популярность фонтана. Никого не смущал даже выбор в качестве основного материала обычного цемента. Посетители парка с удовольствием фотографировались на фоне "Каменного цветка", благо он стоял на виду недалеко от центрального входа и сразу привлекал внимание.
А уж про детишек вообще отдельный разговор. Наверное в те годы не было на Тагилстрое ребёнка, кто бы не искупался в фонтане в жаркие летние дни. Ни разу не видел, чтобы кто-то из взрослых отговаривал своего отпрыска от этой затеи, и никогда не замечал рядом рассерженного дворника, разгоняющего сорванцов метлой.
Сегодня мы с ностальгией вспоминаем дни, когда этот объект украшал парк. На этом мы останавливаемся, не задумываясь, что "кое-кто" покусился не на обычный фонтан, а на фонтан-символ, заменив его в итоге на… "горку щебня".
А это фонтан, расположенный в центральной части города в Комсомольском сквере. Он до сих пор в полном здравии (не считая потери верхней части фигурного "пестика"), и ему сегодня ничто не угрожает
Центральная фигура этого "водомётного" устройства высечена из мрамора в формате того же фантазийного цветка. Скульптуру изваяли наследники Данилы-мастера из Уральского училища прикладных искусств, где-то в 1955-57 годах.
Сходство с тагилстроевским гипсоцементным армированным цветком очевидное! Не удивлюсь, если окажется, что в парке металлургов десять лет спустя применили своё искусство те же самые таланты.
Мы редко делаем такие сравнения, не считая важным это занятие. Когда властвуют музы, логические объяснения откладываются на потом.
Мне и раньше виделось сходство фонтанов на Тагилстрое и в Комсомольском сквере. Об этом я уже говорил, но вскользь и между прочим. Это так явно лежало на поверхности, что на подсознании воспринималось открытием банальным "до безобразия", чтобы придавать этому какое-то особое значение. Но стоило более развёрнуто озвучить для себя результат анализа "хладного ума", оказалось, это вызывает в душе восторженный резонанс и гордость за свой районный скромный "Каменный цветок". Короче, те, кто родом с Тагилстроя, меня поймёт…
Конечно, тагилстроевскому цветку сложно тягаться со старшим "братом" и по популярности, и по благородству, но это звенья одной цепи и завидовать нам тут не к лицу. Разве только порадоваться, что хотя бы городской вариант не постигла участь кануть в лету.
Что касается центрального городского цветка-фонтана из белого чугуна (или силумина?), который с 1979 года 35 лет украшал набережную Тагильского пруда, конечно, тут речи о сравнении нет, но та же тесная фольклорная связь бесспорна: глянешь, и сразу понимаешь, - здесь отметилась та же искусная рука современного Данилы-мастера.
А вот что в этом случае точно перекликается с судьбой тагилстроевского фонтана, так это те же необъяснимые и кулуарные действия ответственных товарищей, результатом которых стала реализация проекта, художественно уступающего существовавшему.
Многие горожане давно свыклись с новым фонтаном, исполненном в авангардистском ключе. Даже есть немало таких, кого он прекрасно устраивает. Оспаривать ничьи вкусы не собираюсь. Это было бы несправедливо по отношению к приверженцам современного искусства. Тем более, вдруг я ошибаюсь и это тоже… "Каменный цветок", только заключённый в абстрактную форму. Вдруг автор нынешнего фонтана – это будущий Вадим Сидур? или Эрнст Неизвестный? Или Зураб Церетели? Как бы завтра стыдно не стало, что не распознал гения…
Меня мучает только один вопрос, а почему несправедливо поступили по отношению к почитателям понятного искусства? Как-то уважение в одну сторону работает, вам не кажется?
Кому понадобилось и с какой целью менять так полюбившийся тагильчанам фонтан скульптора И.Я. Боголюбова и архитектора В.И. Солтыса?
Это был реально народный фонтан. Спешу успокоить ревнителей модерна, по большому счёту старый фонтан тоже был далёк от классицизма в чистом виде, и представлял из себя вполне даже инновационный проект, "напичканный" символизмами и барельефами с картинками нашего недалёкого трудового прошлого на лепестках цветка, а также техническими "прибамбасами". Так что в действительности, в этом споре "сталкиваются лбами" не пограничные течения в искусстве, а художественный уровень.
На мой "консервативный" взгляд, привычный фонтан Боголюбова, успевший стать легендарным, необходимо вернуть на место. Если кому-то по душе новаторство в искусстве, разве кто-то против? Пожалуйста, экспериментируйте! Но только на других площадках…
…Осталось только выяснить, где сейчас находится убранство старого фонтана, и почему оно сразу не попало во двор краеведческого музея. Страшит только одно, что вместо музейщиков вперёд подсуетились вездесущие и беспринципные бизнесмены от пунктов приёма металлов…
Это касается не только фонтанов. То же самое я могу сказать об эмблеме Нижнего Тагила.
На представленном значке мы видим герб Нижнего Тагила, утверждённого горисполкомом полвека назад, в 1973 году.
Но в 2006 году кому-то пришла в голову дикая идея вообще отменить советскую городскую символику авторства четырёх уважаемых людей: художников Л.Перевалова и И.Боголюбова и архитекторов В.Солтыса и А.Обухова. Перед общественностью оправдались только тем, что старый герб якобы никак не соответствует русскогеральдическим правилам. А в результате просто заменили его фактически на слепок… с родового герба Демидовых. Комиссию не остановило даже то, что потомки заводчика выразили протест и назвали это действо чистейшей "узурпацией".
Представляете, почти полумиллионный город оказал им честь, а хозяева герба картинно встали в третью позицию и не пожелали делиться с городом (сделавшим им когда-то начальный капитал) своим гербом. Каково, а?! А мы в ответ не только "утёрлись", но и, невзирая на это, - почти оскорбление, - воровски повесили их щит на свои врата.
В этом случае уж точно невозможно не согласиться с законным требованием продолжателей рода Демидовых, давно утративших связь с Россией. Как хотите, а я со своей стороны тоже требую не трогать фамильный дворянский герб и оставить наш привычный трудовой с малахитовым щитом в форме символического цветка!
Неужели силуэта соболя и лозы рудознатца (которые так же присутствовали на советской версии герба) не было достаточно для связи с прошлым? Для чего, абсолютно то же самое, обязательно потребовалось повенчать шлемом европейского рыцаря? Какое отношение имеет рыцарский атрибут в виде шлема к Нижнему Тагилу, если в геральдике он обозначает всего лишь титул хозяина герба?
И что такое геральдические правила в современном мире? Кто сказал, что частный герб основателя Нижнетагильского завода должен считаться приоритетом и отрицать 80 лет городских достижений?
Ведь почему-то герб города Полевского, в отличие от гербов других городов Свердловской области, создавался самостоятельно без всякого участия и диктата Уральской геральдической ассоциации? А главное при этом - полевчане смогли отстоять элементы прежних эмблем, включая коронованную ящерицу и каменный цветок из сказов Бажова.
Почему же Тагил оказался не в силе отстаивать свой трудовой герб и уступил УрГА, приняв господский артефакт из прошлого, который, в крайнем случае, мог бы стать эмблемой старых заводов, но никак не города?
Убедите меня в обратном, если я неправ и не понимаю веления времени.
Быть может кто-то упрекнёт меня в ретроградстве и узколобости, мол, всё ему не так и всё ему не эдак, "в то время, как космические корабли бороздят просторы вселенной"…
Да всё мне так! Просто я уверен, что для того, чтобы построить что-то новое, не обязательно разрушать до основания старое. Особенно, если это касается понятийных вещей.
"Каменный цветок", о котором у нас сегодня речь и есть тот самый своеобразный символ в системе почти метафизических скреп. Это как газировка "Буратино" из детства, которая кажется нам сегодня вкуснее Кока-Колы.
Это то, что не только окружало нас, но так или иначе влияло на наш внутренний мир. Это то, с чем на подсознательном уровне мы связаны навсегда, хотя на поверку это часто могут быть самые заурядные предметы.
У каждого есть такие знаковые вещи. У кого-то их больше у кого-то меньше. Кто родом из СССР обычно в первую очередь называют полюбившуюся книгу или фильм. Я - не исключение…
В моей библиотеке есть очень старая книга. Она вышла из типографии в 1939 году, за 17 лет до моего рождения. И это книга… Да-да, это - "Малахитовая шкатулка" П.П.Бажова (к тому же первое прижизненное издание его сказов).
Я зачитывался книжкой, как говорится, "до дыр". Знал многие сказки в детстве почти наизусть. Самой привлекательной для меня казалась история о "Каменном цветке". Я почему-то был уверен, что все эти события происходили в старину в Нижнем Тагиле. Даже рассказчик дед Слышко мне виделся со слушателями на Лисьей горе…
Теперь понимаете, почему я так пристрастен ко всему, что связано с "Каменным цветком"?
…Наверное нашлись те, кто обратил внимание на библиотечный штамп на книге? Преодолевая стыд, я специально отсканировал титульную страницу. Если честно, я не могу вспомнить, как эта книга появилась у меня на полке. На штампе значится: "Н.-Тагильская фельдшерская школа. 28.XI.1939." Если учесть, что никто в нашей семье не был связан с медициной (тем более, что родители в основном предпочитали газеты и журналы, а мы были записаны только в школьной библиотеке и библиотеке Дома пионеров), - история выглядит туманной.
Фельдшерская школа, если я не ошибаюсь, кажется, находилась в центре города в бывшем доме купца Уткина? А это так далеко от Тагилстроя…
В оправдание же библиотечных воришек советских времён (причём присвоение заключалось в ложной потере книги, а затем - десятикратной компенсации), я могу только неуклюже попытаться переложить их вину на советское книгоиздательство. Чего греха таить, дефицит книг в 60-70-х (да и в 80-х тоже) был ужасный. Свободно достать книгу невозможно было фактически из любой области, будь то художественная или техническая. Даже в начале 90-х помню попытки ответственных товарищей как-то ослабить эту проблему обменом макулатуры на востребованную литературу (и то, - даже там были свои подводные камни). Зато, когда книга появилась на прилавке массово и свободно, библиотеки сразу опустели наполовину и, уж тем более, исчезло такое явление как хищение книг.
Что касается "моей" книги, небось она давно была бы уже списана и отправлена на переработку на целлюлозно-бумажный комбинат. А так…
Однако ж, не будем отвлекаться и продолжим тему…
Представляете, я подготовил уже процентов 80 текста и обработал почти все фотографии и тут случайно мой взгляд упёрся в настольные часы, и, я оторопел. Не поверите, но форма каслинского подчасника была отлита у них в виде сюжета из "Каменного цветка". Как-то нелепо, смешно получилось: рядом с компьютером постоянно тикали, отбивая время, часы, а я смотрел сквозь них не замечая. Пальцы выстукивали по аппаратуре близкую историю, а рядом вели свой безмолвный диалог герои этой истории - Хозяйка медной горы и Данила-мастер.
Вот видите, не обязательно знаковые вещи должны кричать и лезть в глаза: они не заметны до поры, но убери их из поля зрения, и они сразу заявят о себе. Как те же фонтаны на Тагилстрое и набережной: пока они стояли на месте, их замечали постольку-поскольку, а когда их демонтировали - стало чего-то не хватать (даже, когда вместо них поставили богатую замену).
Я как-то незаметно был окружён, казалось бы, случайными предметами, но появились они у меня неспроста. Каждый такой предмет отражал мои знаковые симпатии. В частности, это касалось бажовских сказов. Не просто так, от балды были мне подарены моим другом Пашей Бауэром (светлая ему память!) эти часы. Ведь без сомнений он их выбирал в подарок исходя из моих интересов, которые вероятно как-то были известны всем друзьям и близким (и это при том, что я специально не занимался собирательством по этой теме и, естественно, не проявлял в открытую особого азарта).
Кстати, чуть позже я обнаружил на антресолях ещё и набор открыток с иллюстрациями Вячеслава Назарука к "Малахитовой шкатулке" и несколько разрозненных почтовых открыток художников Палеха к "Каменному цветку" (кстати, одну из них, художников-палешан Ковалёва А.В. и Буреева Г.К. я использовал при написании панно для Черемшанского пансионата).
Эти открытки я тоже упустил из виду. Может ещё порыться на антресолях, авось найдётся ещё что-то из этой коллекции?..
Всё в нашей жизни "пляшется" из детства. Если что-то однажды поразило ваше детское воображение, так или иначе будет сопровождать всю жизнь. Не многие выбирают это сознательным ориентиром. Большинство следует им безотчётно.
Когда однажды мне пришлось выполнять заказ Черемшанского леспромхоза расписать стену в зале ведомственного пансионата, у меня само собой пришла идея выбрать темой росписи "Каменный цветок". Причём этот выбор нельзя было назвать озарением, это было так же естественно, как выпить стакан воды. Именно так работает система внутренних координат.
Именно так это влияет на общественные предпочтения. Будь то вся страна или маленький населённый пункт.
Например, насколько бы "цветочная" идея в архитектуре не уходила глубоко корнями в далёкую историю, на Урале она приобрела, благодаря Бажову, свой почти сакральный смысл. Понятно, не в каждом творении, что по форме - "цветок", обязательно надо искать след уральского сказителя. Но мы говорим о случаях, когда есть безусловные параллели.
Обратите внимание на фасад нашего драмтеатра. По обеим сторонам центральной скульптуры фронтона, под арками располагаются лепные фигуры в виде стилизованных каменных цветков, изливающих золотистые лучи во все стороны мозаичного панно. Какой ещё более явной может быть эта визуальная отсылка к народным сказкам Бажова?
А ведь мы специально никогда не фокусируем своё внимание на этом сходстве. Нам достаточно это уловить краем глаза, мельком, мимоходом. Но это не означает, что мы это не оценили.
Лично у меня сразу возникли ассоциации с кино детской поры. Помните полнометражный советский фильм "Каменный цветок"?
Не правда ли, есть сходство?
Вероятно, авторы мозаики тоже смотрели этот фильм, который вышел на экраны за десять лет до строительства драмтеатра и вдохновились?
Фильм режиссёра А. Птушко пошёл в прокат в 1946 году. В главных ролях сыграли знаменитейшие советские актёры Владимир Дружников и Тамара Макарова, Михаил Трояновский и Михаил Яншин.
Друзья, помните ли вы этих прекрасных актёров?
Этот фильм получил Сталинскую премию в области литературы и искусства I степени, а также специальный приз… в Каннах. В СССР он стал лидером проката: фильм посмотрели более 23 миллионов человек (по материалам https://ru.wikipedia).
И я один из тех миллионов…
Творчество Бажова вообще сработало мощным пусковым импульсом в творчестве разнообразных художников. Первыми из этой плеяды, конечно, стали иллюстраторы. Именно им пришлось ориентироваться только на слово, так как вместо паханного поля здесь пока простиралась – целина.
Первую "Малахитовую шкатулку" (о которой я рассказывал выше) иллюстрировал известный на этом поприще свердловский художник Александр Кудрин. Свои картинки к книге он выполнил в технике линогравюры.
Иллюстраторов было достаточно много, чтобы всех их помнить. Я видел большинство книжных иллюстраций, но меня особенно поразили работы Вячеслава Назарука и Арсения Клопотовского. Ещё запомнилась мне книга с графикой Виталия Воловича (репродукция на фото посередине).
Особое место сказы Бажова заняли в искусстве лаковой миниатюры посёлков Палех, Холуй и Мстёра. У каждой артели свой отличительный подход, но у всех Данила мастер и Хозяйка медной горы это не просто изображение, это – отображение символов.
Иконописная манера, свойственная письму этих художественных промыслов, как нельзя лучше соответствует визуализации народных преданий. Уже одно это, многое объясняет, о чём я пытаюсь здесь высказаться, хотя быть может несколько риторично и витиевато.
Эстафету приняли (не могли не принять!) скульпторы, работающие с малой формой. Сюжет с каменным цветком особенно полюбился мастерам Каслинского завода архитектурно-художественного литья. Даже беглого взгляда достаточно заметить, что моделей по сказкам Бажова легко наберётся в ассортименте предприятия с десяток.
Сквозные ажурные барельефы просто просятся на стену вашей квартиры. Или у кого-то они уже с полвека украшают сталинку или хрущёвку?
Что не говори, а хозяйка медной горы и Данила-мастер, удачно сочетаются с часами, подчёркивая связь времён.
Разновидностей подчасников отливали в Касли не менее трёх моделей (один из вариантов у меня на рабочем столе).
Чем не готовые скульптуры для фонтана?
Было бы совсем странно, если бы Бажова обошли своим вниманием камнерезы. В погоне за своим "Каменным цветком" вышли на старт многие мастера Урала. Здесь гораздо сложнее достичь такой пластики как в обычной скульптуре. Ведь в руках камнереза одновременно в работе не один монолит, а различные материалы, в частности – самоцветы, каждый со своим настроением. Попробуй, соедини это в одной композиции, да ещё так, чтобы в сор ушло как можно меньше драгоценного поделочного камня!
Можно было бы ещё долго листать этот альбом, восхищаясь работами истинных мастеров. Можно было бы сказать много лестных слов отдельно о каждом из них…
Например, вспомнить про нашего земляка Виктора Васильева (светлая ему память)…
В бытность моей работы ювелиром я встречался с Васильевым. Его мастерская находилась в маленьком помещении чуть ли не под самой железнодорожной эстакадой завода Куйбышева. Сумрачное, тесное пространство, в котором не очень-то и развернёшься, заставленное станками по резке и полировке камня, и заваленное по периметру булыжниками поделочных пород, Наверное, в таких условиях работали во времена господ Демидовых, искусные камнерезы, вроде Данилы-мастера.
Самоучка (что больше его роднит с умельцами из народа), он пришёл в камнерезный промысел по требованию души, благо 90-е давали карт-бланш всем неординарным людям.
По первости он испытывал себя на всяких сувенирных безделушках, востребованных на рынке. Но как у настоящего художника в нём зрел протест против обыденщины. Помните про Данилу-мастера, которого никак не могли понять окружающие в его недовольстве собой, ведь, казалось, камнерез достиг совершенства? Так и Виктор шаг за шагом шёл к своему Цветку. Разве что с Хозяйкой медной горы не свёл знакомства.
Хотя… как знать, как знать…
Можно просто смотреть на эти фантазийные картинки, колдовски пленившие творческие умы, и заряжаться позитивной энергией. Но главное в этом не эстетическое наслаждение, а чувство… собственной сопричастности!
Чувствовать себя сопричастным…
Этому вполне отвечали "Каменные цветки" на Тагилстрое и набережной. Нынешние фонтаны, конечно, в меру поднимают настроение, отрицать это бесполезно: хрусталь водных струй, свежесть и светомузыка. Но рождают ли сопричастность эти невнятные идеи. Смогли ли художники вложить в свои произведения ту символичность, которая свяжет разные поколения?
В этом я очень сомневаюсь…
Я неоднократно критиковал эту странную инсталляцию в Тагилстроевском парке, которую некий деятеля от искусства ("почему-то" пожелавший остаться неизвестным) сотворил из булыжников вместо "Каменного цветка". Непонятно, что эта сцементированная куча символизировала, но жители района вынуждены были мириться с ней почти два десятка лет.
Думалось, что следующая реконструкция исправит эту ошибку, но, увы…
Уж простите меня – старого зануду, зудящего на фоне громогласных речей на открытии обновлённого парка, - но почему опять вместо фонтана, создано что-то настолько усреднённое и обезличенное, не волнующее ни ум, ни сердце, что фанфары звучат в душе диссонансом?
Нынче мы любим порассуждать о духовных скрепах. А что это?!
Где компенсация от администрации, за предыдущее измывательство над фонтаном и захоронение его под металлическим саркофагом, облепленным раскрашенными камешками, будто радиоактивный объект?
Кто-то оправдывается тем, что "Каменный цветок" был в слишком плачевном состоянии. Полноте, любые можно восстановить. Если это невероятно сложно, ставят копии. Или, в крайнем случае, стремятся вновь задействовать первоначальную идею.
В старом фонтане была отсылка к сказам Бажова. А новый куда, интересно, посылает?
Фонтан на территории Уральского клинического лечебно-реабилитационного центра им. В.В. Тетюхина. Лепота-а!
Я не знаю, во сколько обошёлся этот "правильный" фонтан с главным героем сказов Бажова. Возможно, ощутимо дороже, чем тагилстроевские "круги на воде". Но, господа, почему вы не обратились к народу за поддержкой? Уж мы бы скинулись пенсионным рублишком, и, с божьей помощью, сотворили бы в парке металлургов сообща не хуже…
Блажен, кто смог прочитать до конца сей "роман". А главное, смог выделить из сумбурного потока слов, мысль автора.
И это ещё прекрасно, что я нашёл в себе силы остановить своё красноречие в желании как можно чётче донести смысл этой публикации. Оставлю это читателю. Одному человеку не охватить всего, как бы этого не хотелось, верно, ведь?..